索達吉堪布開示: 殺生報應 在十種不善業中，殺生和邪見的罪過最大，如經云：“殺生之上無餘罪，十不善中邪見重。”《戒殺放生文》雲：“世間至重者生命，天下最慘者殺傷。” 華智仁波切根據佛經而云：“若殺一有情，需償五百生。”故無論殺龐大眾生或是渺小眾生，自己必須還償五百次生命，恭請殺業嚴重的人，想想你在來世需要償還多少個自己的寶貴生命，如是你還願意殺生嗎？在《正法念處經》中說：“設使殺害一有情，一中...

宗薩欽哲仁波切開示: 無常是好消息 佛陀不是一個悲觀者、也不是末日論者，他是重視實際者，而我們卻大多是逃避現實者。 當他說一切和合皆是無常，他並不認為那是壞消息，而是簡單、科學的事實。根據你的觀點，以及對這個事實的瞭解，無常可以是通往啟發與希望、光榮與成功的大門。 例如，全球暖化和貧窮是貪婪的資本主義條件下的產物，但這些不幸都是可以反轉的。這就要感謝和合現象的本質。我們不是依靠神的旨意這種...

修好無常法，一通一切通 作者：達真堪布 舊噶當派的大德們在修行的時候，主要修的就是無常。有些大德一輩子只修一個法門，就是無常法。若是你真正把無常法修好了，一精通一切精通。 很多人認為，只修無常，不修般若空性，不脩大圓滿，那能成就嗎？若是你沒有明白般若空性的道理是不會成就的，脩大圓滿法是不會圓滿的。也許有人會想：無常法不是般若空性，也不是大圓滿啊？這不是矛盾嗎？若是把無常法修好了，對壽命無常的道...

《修行百頌》—你所交往的益友或損友的品德或缺點，一定會在你身上顯映。 經常和損友交往，一定會讓你做出有害的行為， 聽瑞的人們啊， 棄絕任何負面的友誼。 心如同一顆水晶，隨著周遭環境而變換顏色。 你所交往的益友或損友的品德或缺點，一定會在你身上顯映。 如果你和惡毒、自私、心懷怨恨、偏執、傲慢的人做朋友，他們的缺點將影響你。你最好和他們保持距離。

洛桑陀美仁波切：傲慢是修行路上最容易犯的毛病 傲慢是修行路上最容易犯的毛病，而且人一旦有了傲慢心，就會很快退步、下墮。傲慢越嚴重的人下墮得越快，最後只能是自食惡果。 “我慢高山，不積德水”，有了傲慢心，不但積累不下福報，相反會快速損減福報。不論在世間取得多麼高的權位、擁有多麼豐饒的財富，傲慢心生起後，權位很容易丟失，財富也很容易散去。常常是世間的享用越豐足，自我心就越膨脹。...

依止上師不要喜新厭舊：博多瓦問上師：“像仲敦巴那樣依止的上師少好，還是像阿底峽尊者那樣依止的上師多好呢？”上師告訴他： “如果你清淨心修得好，那依止的上師越多越好；但若清淨心不足，總喜歡觀察上師的過失，依止的上師越少越好。” 來源：（法王如意寶教言·不離）

《修行百頌》—思量投入輪回的盲目愚昧，並試著把輪回視為一座可怕的監獄，必須從中逃脫。 信心是如此輕易地就會屈服於環境， 聽瑞的人們啊， 思量輪回的過患。 在上師面前聆聽法教的時候，你或許會發現自己相當容易生起信心。 但你的心是善變的。你初生的信心是脆弱的，會輕易地屈服於輪回中瞬息萬變的環境。 當信心動搖時，你的修行也將停滯。 因此，信心需要滋養。而滋養和重振信心的最佳方式，即是思量上師的慈悲和佛法...

智者妙音信心圓滿，人生方能圓滿。 如果對佛法具有深入的了解和信念，能以真誠的信心渴求佛法，這就叫信心圓滿。“圓滿”是泛指對整個三藏佛法生起信心，這也是能夠修行佛法最重要的內在條件之一。 達成信心圓滿，需要深入而客觀地了解佛法。信佛與學佛的重點之一，就是學習做人做事，因此學佛對每個人都很必要。 正確領悟佛法精髓後，能增長自己的智慧，提高對事物本質的認識能力，造就與普通人完全不同的眼光和做人做事的方式...

窺基大師的故事 唐慈恩窺基法師 窺基的父親尉遲宗，是唐代左金吾將軍。母親裴氏夫人因夢見掌中有月輪吞下而懷孕。據說窺基呱呱墜地時，紅光滿室，全家人都很驚喜，唯有他父親深感不安，不知此子將來會面臨怎樣的人生道路。然而，他父親怎麼也沒有想到，生長在王侯家裡的窺基，後來竟成為玄奘法師的高足弟子，唯識宗的一代祖師。 宿世因緣 轉眼間，窺基已長成翩翩少年了。一天，他同幾個豪門子弟到郊外走馬踏青。幾匹紅...

醒夢的發願 每天從早上醒來開始，到最後晚上睡覺，如何將一天所有的行為都轉為道用呢？ 早上剛剛從夢中醒來，一睜開眼睛看到世界的時候，該怎麼發願呢？ 平時我們從睡眠中醒過來的時候，都是迷迷糊糊、睡眼朦朧的，既沒有觀點、也沒有發願，匆匆忙忙洗漱完畢，就趕去上班了。但修行人卻不應如此，而應首先意識到，從夢中甦醒過來，類似於從虛幻的境界中醒過來；從深度睡眠中突然醒過來，則如同從不知不覺的無明狀態中醒過...