當然，雖然連大街上的標語中都會說：“生命僅一次！”而實際情況卻並非如此。作為業障深重的眾生，我們還會在輪回中得到無數次的生命，但如果不修行，在這次生命結束之後就只會墮落。大家都知道，一旦往下墮落，即使是三惡趣中最好的旁生道，其間的眾生也不僅不能修行，甚至連佛的聖號、佛的經咒也一無所知。再往下的餓鬼與地獄眾生，就更沒有修行的機會了。因此，我們即使再忙碌、再艱難，也要抓緊時間，不能忽視修行，一旦錯過了...

水晶放在哪一塊布上，就會透出哪一塊布的顏色，可能是白色、是黃色、是紅色，或者是黑色。同樣地，跟你在一起花時間相處的人，不論他們影響是好是壞，對於你的生命和修行的方向，會有極大的影響。我們應該花時間和真正心靈的朋友相交，這會讓我們對所有眾生充滿愛，同時也會讓我們看到什麼是負面情緒和憎恨。和這樣的朋友在一起，學習他們的作為，自然讓我們浸淫在他們優良的特質中，就如同環繞金山飛行的鳥兒，沐浴在金色光芒中。...

光有利他的心並不夠， 在短暫的人生中，我們還應盡心盡力地為眾生做點事情。 否則，縱然你有淵博的智慧、廣大的悲心， 但由於沒有跟眾生接觸，也根本發揮不出來。 ──海濤法師法語

所謂的菩薩，從世間角度來講， 實際上就是助人為樂，也就是唯一利益眾生， 除此以外，再沒有別的任務了。

一切法無我，去掉執著方做功課。 真正下功夫就是去掉執著── 離相無住，利他無我。

知緣、惜緣，再造善緣。 生命無常，慧命永久；愛心無涯，精神常在！

讓父母讚美一句，勝過拿錢到處消災， 因為父母的讚美，就是最大的祝福。 兒女的歡笑，是父母的冬陽。

佛教的原始聖典中，四種《阿含經》及諸部律藏，所見的釋迦牟尼佛，是非常人性化的聖人。 佛的言教身教，都是為了淨化人心及淨化社會，教導人們如何生活得清淨、精進、簡樸、平安。

釋尊出現此土，就是要淨化此土，普勸世人，應斷惡法而行善法。 所謂善法，便是教化世人，守各人的分際，盡其責任，社會自然安定，彼此自然和諧，生活自然富足，身心自然快樂。 此一信仰，不但釋尊自己推動，並寄待彌勒佛出世，繼續推動。

《增一阿含經》卷二十六云：「諸佛世尊，皆出人間」。 以人類的身體成佛，也以人類為其攝化的主要對象。 所以，佛的第一位在家弟子耶輸伽的父親是人， 佛在鹿野苑初轉法輪所度的五位比丘弟子是人， 佛的常隨眾一千二百五十位大阿羅漢全是人， 乃至臨入涅槃之際所度的最後一位老弟子， 一百二十歲的須跋陀羅也是人。