如何預防著魔？ 1. 發心真誠——現在是五濁惡世：劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁和命濁，精神病太多。我們修行要發真誠心，如果是“勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養”，就不會著魔。 2. 精神寧靜——世俗所謂“精神分裂”，大多是這樣的：愛其人以至於屋上之鳥，恨其人以至於他屋上之鳥，恨得那麼厲害。一時愛、一時恨，精神就會分裂。要是能保持精神集中，就是戒定慧，寧靜安定，就沒有這些事。我們由...
如何恭敬承事上師 ? 噶千仁波切 開示 上師本為法、報、化三身的總集。 至尊 吉天頌恭曾說：「上師為佛的法、報、化的化現即為三世諸佛的總集」。所以對上師恭敬是很重要。 而我所言的根本上師是指能給予我們三種恩惠的重要之人，能給予我們灌頂，教授密法，及口傳教言、在實修上給我們口訣的即為我們的根本上師。 而還有一種為累世緣或累世業的上師，而所謂的累世緣或累世業是指非常非常多世不只今世還有過去非常...
如何消業障、菩提道上一帆風順? 宣化上人 我們祭拜祖先時，必須觀想自己引領來受供的祖先及冤親債主一起拜佛、誦經、念咒，並加以施食甘露水及法食，這樣超抜祖先或冤親債主的功德最大。 我們要打從心底就懷著一顆與業障或冤親債主和解之心，因此若欲懺悔消業，自己的「誠心」最重要，如果你參加超渡法會，捐錢了事，一點誠心都沒有，那功德是很有限的。 只有發自內心真誠真意的懺悔，才能轉化為殊勝又強大的功德力，才...
犯失密乘戒的界線與懺悔清淨的方法 堪布慈誠羅珠 在講密乘戒的時候也曾經提到過，密乘戒的優點，就是在犯戒之後可以不斷地重新恢復。恢復的時候，也不一定需要上師在場，只需通過觀想，便可恢復戒體。 一、犯戒的界線 在宣說恢復的方法之前，首先講一下犯失根本戒的界線。因為，無論是犯別解脫戒、菩薩戒還是密乘戒的根本戒，都必須具備一些條件，在不具備所有條件的情況下，就不算犯根本戒。 密乘十四條根本戒的違...
如何恭敬承事上師? 噶千仁波切 上師本為法、報、化三身的總集。 至尊吉天頌恭曾說:[上師為佛的法、報、化的化現即為三世諸佛的總集]。所以對上師恭敬是很重要。 而我所言的根本上師是指能給予我們三種恩惠的重要之人，能給予我們灌頂，教授密法，及口傳教言、在實修上給我們口訣的即為我們的根本上師。 而還有一種為累世緣或累世業的上師，而所謂的累世緣或累世業是指非常非常多世不只今世還有過去非常多世，我們接...
宗薩欽哲仁波切對現今怪病氾濫和治療方式的開示 大家晚安，今天晚上的主題是「佛教與治療」。剛剛我們所走上來這七十個階梯是很好的治療，你認為呢？我不是醫生，所以沒資格講治療方面的事情，不過這裏有位醫師，說不定可以幫點兒忙。現在我們要怎麼開始呢？我們要從疾病開始說、還是從治療開始講？我想我們應該先從疾病開始講，對吧！ 在西藏傳統裏，身為仁波切就應該每天一點一滴學習所有相關的事情，所以我學了一些...
如何禮拜三十五佛做懺悔? 喇大仁波切《菩提道次第廣論》教授 懺悔要透過四力來做懺悔，這四力第一個是「依止力」。什麼叫做「依止力」呢？在普賢行願品當中，「一切我今皆懺悔」，「我今皆懺悔」它指的是我在所依止的尊眾前做懺悔，因此首先要知道依止的是什麼，歸屬的是什麼，既然已經造下惡業來懺悔，就要知道透過依止誰來淨罪，因此第一個講的就是「依止力」。 這就像說假設今天有某人他跌倒了，他跌倒後會站起來...
轉一遍地藏經與讀經有何區別？ 淨空法師《地藏經講義》 能於十齋日每轉一遍。現世令此居家，無諸橫病，衣食豐益。 小科題裏面『釋現世福利』，釋是解釋，你現前得到的福、得到的利益。我們看此地跟前面有一字之差，前面講『讀是經』，這個地方講『轉一遍』，前面用『讀』，這裏用『轉』。這地方沒有用讀，不是說能於十齋日每讀一遍。什麼叫轉？轉跟讀的差別在哪里？讀是從因上講，修因上講；轉是從果上講。你讀了之...
我可以坦誠地講一句話，無論五濁惡世的滾滾濁流有多麼喧囂，眾生有多麼貪婪愚癡，只要有人還在行持善法，還在精進聞思，還在清淨的地方不憚孤獨與寂寞地迅猛修行，我本人就永遠不會遠離他們。 〜 法王如意寶 晉美彭措
佛陀十大弟子 ~~舍利弗－智慧第一 舍利弗多，鶖鷺之子 「舍利弗」，這是以父母作他的名字。他的父親叫優婆提舍，所以得「舍」字；「利」是他母親的名字，「弗」就是「子」，所以有的經上譯為「舍利子」。以他父母的名字合起來，作為他的名字，所以叫「舍利弗」。 「舍利弗」是梵語，有的譯為「身子」，又有翻譯為「鶖子」，又有一個翻譯是「珠子」。 怎麼叫「身子」？這是因為他的母親，身體非常美麗，相貌也端嚴，...
