問:該如何修持智悲呢？ 慈誠羅珠堪布答: 其實，菩薩所行持的六波羅蜜多14，都沒有超出智悲之義：佈施、持戒、忍辱是大悲；禪定、智慧是智；精進則是智悲的助緣。簡約言之，可以智悲二字來界定佛教的意義；至於其深廣的內涵，則是六波羅蜜多。 既然整個佛法的精華，都濃縮于智悲二字。那是否有什麼方法，可於一座將八萬四千個法門都涵蓋其中呢？答案是肯定的，方法就是修習智與悲。 或許有人會提出疑問：修大悲心需要...
量子物理的出現，已經基本上證明了物質世界的不存在。世界雖然是一個虛幻的世界，但它卻設計得非常精確。 為什麼說這個世界設計得非常精確呢？因為，即使我們肉眼所看到的很表面、很皮毛的世界，都是精妙無比、神奇非凡的，當進入物質世界的更深層以後，世界的就顯得更奇妙了。很多西方物理學家經過終身的一再研究，最終得出結論：肯定有一個人在安排這個精巧的世界，如果沒有一個人的安排，這麼巧妙的世界不可能自然而然地存在...
空性的本體是什麼樣的呢？ 前面也講了，中觀可以分為自空中觀與他空中觀，而在自空中觀當中，又有普通的空性與大空性之分：第一種，是普通的單空，也即用中觀的邏輯推理方式，對色、受、想、行、識分別進行分析思維，從而抉擇為單純的空性；第二種，就是遠離一切執著、戲論，遠離一切物質、精神之分別的空性。 什麼叫做戲論呢？就是我們平時執著的對境，包括常斷、好壞、善惡等等的分別。 中觀自空所講的空性本體是什麼樣的...
什麼是佛法的重點？ 慈誠羅珠堪布 “今當修主要”，如今應當修持主要的修法。 什麼是主要的呢？ 在現實生活的利益和修行佛法當中，以修法為主； 法有教證二法，其中當以證法為主；在一切證法當中，以修菩提心為主； 修菩提心的方法，有依靠教證、理證和依靠上師訣竅的修法，其中當以依靠上師訣竅潛心修持為主； 在其他行為的修行和閉關修行當中，以閉關修行為主； 在回避外境和對治煩惱當中，以對治煩惱為主， 這些...
宗喀巴大師在《緣起贊》中，不是通過其他的方法來證明釋迦牟尼佛的偉大與正確，而是以佛陀通過自己的悟道，並宣講了緣起這樣深奧的法門為理由，來讚揚釋迦牟尼佛，這也是《緣起贊》的由來。換言之，《緣起贊》不是讚揚緣起，而是通過緣起來讚揚釋迦牟尼佛。宗喀巴大師認為，所有的神通、四禪八定以及其它的世間功德，都不如證悟緣起。因為前者不能解決生老病死的問題，唯一能解決生老病死的方法，就是證悟緣起性空。從這方面來稱讚...
佛教徒的生活模式 5 慈誠羅珠堪布 五、幸福的途徑 我以前也說過，釋迦牟尼佛不但在空性、無我、光明這方面是超凡絕倫的，僅僅在追求世間的暫時幸福方面，都是無可比擬的。只有佛陀的思想，才是跨世紀的偉大思想。 以後我們要盡量地過這樣的生活，只要有車開就可以了，不一定要有名車；只要有表帶就可以了，不一定要有名表；只要有衣服穿就可以了，不一定要有名牌……少欲知足當然不是叫你不要穿衣服，不要吃飯，那是不可能...
佛教徒的生活模式 4 慈誠羅珠堪布 四、信仰—幸福的來源 另外，據一些調查數據顯示，在其它生活條件完全一致的情況下，有信仰和沒有信仰的人幸福感是不一樣的，有信仰的人的幸福感會遠遠超出沒有信仰的人的幸福感。 這是為什麼呢？一方面，是因為有信仰的人可以在混亂的社會當中，找到自己的定位和身份，在精神上有一個依處，明確了生存的目標；另外一個最重要的，是有信仰的人會適當地控制自己的物欲，多多少少地知道物...
佛教徒的生活模式 3 慈誠羅珠堪布 三、金錢不是萬能的 按照佛說的去做，生活、金錢都不會給我們的修行帶來違緣；否則，假如不會協調解脫和生活之間的沖突，很多人就會迷惑困擾，掌控好這一點是很重要的。 美國《新聞周刊》曾經提出過一個問題：「金錢與幸福，哪個更重要？」 大家想想，如果讓我們回答這個問題，我們會怎麼回答。 釋迦牟尼佛早在2500多年前就回答了：幸福才是最重要的，金錢並不重要，僅靠金錢是不...
佛教徒的生活模式 2 慈誠羅珠堪布 二、理應遵循的原則 遠離這兩個邊以後，真正的生活模式是怎麼樣的呢?在不同的時代，不同的環境，生活的標准是不一樣的。佛認為，佛教徒應以自己所處時代的普通生活水平為准繩，既不要太低，也不要太高，佛認為這就是真正的正常生活。 這樣一來，我們是不是從此以後就再也不掙錢了呢？可以掙錢，但要掌握好如何看待錢財的問題。無論是自己掙的錢，或者是修學菩薩道的出家人接受別人供養...
佛教徒的生活模式 1 慈誠羅珠堪布 今天講一個比較簡單的題目，叫《佛教徒的生活模式》。內容雖然簡單，但對修行人來說還是很重要。作為一個佛教徒，究竟該怎麼樣生活，釋迦牟尼佛早就給我們制訂了一個模式，作為佛陀的後學者，無論在家人還是出家人，都應該遵循這個共同的生活模式。如果按照這套模式去生活，人生就會很有意義，此生也不會很痛苦，這就是佛教徒的生活模式。 一、不墮兩邊 那是什麼樣的生活模式呢？釋迦...
