問：逃避和出離有什麼不同？ 聖嚴法師答： ......要厭離什麼呢？是對於來自心理、生理、人際關係、自然環境的種種矛盾、摩擦，而引起的許多煩惱、痛苦。如果能夠轉變，那麼對這些現象的感受就不需厭離；無物可厭，也就無處可離了。所以，厭離是修習佛法的初步，就是知苦而求離苦的意思。 一般人總認為厭離人間的人際關係、生活環境，就是否定了人的價值和意義。其實恰好相反，正因為要提昇人的價值和意義才要...
傳喜法師：「普賢」的光明∥「大象」在大乘佛教裡究竟指什麼？ 佛教救度眾生，有小乘、大乘、金剛乘。 在小乘的佛國，佛塔、佛座的蓮台下、金剛座上也有大象、獅子，但是小乘經典裡很少開顯二者的含義，而大乘佛教裡大象和獅子則有進一步的開顯。「大象」表佛的體性「廣大、有力、光明」，峨眉山因此又稱大光明山；獅子則表佛的智慧大雄大力，大象喻大願大行，智慧和行願加在一起圓滿了，就是佛。 在華嚴三聖裡，毗盧遮...
二 苦樂法則 天邊無際的眾生，由於自愛的本能，無不希求安樂、逃避痛苦，即便我們覺得微不足道的蚊蟻，也是日日都在尋求安樂。然而大多數的眾生不明苦樂的法則，不知苦樂的來源，所以無緣踏上安樂的正道。他們往往背道而馳，想求得安樂卻未曾種下樂因，想遠離痛苦卻處處製造苦因，如是而行怎麼能離苦得樂呢？其實苦樂的根源只在我們的心、我們所造的業。 每當我們生起善心、說愛語或者幫助他人的時候，總會內心...
什麼是苦? 一點也不苦~ 聖嚴法師著 佛教所說的「滅苦」，有兩種不同的層次：一種是在自己滅苦以後，再也不到世界上來受苦受難；另一種則是在自己滅苦之後，不但不離開苦，反而繼續留在這個娑婆世界，為眾生救苦救難，這就是菩薩道的精神。 其實只要我們內心的觀念能夠轉變，苦就不會存在。但因為我們有身體，即使觀念上已經很清楚什麼是苦，在某些狀況下，也會因為突然的不舒服而產生一些情 緒、心...
如今許多人在遭受挫折時，要麽埋怨親友沒有本事，要麽抱怨環境沒提供足夠的機遇，却不知苦樂的根源是自己。 打個比方，如果我們的臉上沒有污漬， 在鏡子中也照不出來；同樣，我們昔日若從未造過惡業，今生絕不會無緣無故感召痛苦。 ~~ 《不離：上師人生開示錄》 索達吉堪布
為什麼要學佛？ 夏壩仁波切 這個題目，是信仰佛教的人和不信仰佛教的人，都想知道的重要問題。那麼，為什麼要信仰佛教呢？ 信仰佛教的目的，就像從事其他的任何一個行業一樣，咱們人無論是做什麼、說什麼、想什麼……，一切的目的就是在於：如何才能夠減輕痛苦；如何才能夠增長快樂？就這個問題。 所以說呀，學佛和信仰佛教，目的就是為了減輕痛苦，更是為了增長快樂。 讓自己從簡單的意義上說，能減少一...
[ 菩 提 二字的意義] 法王達賴喇嘛 入菩薩行論的「菩提」二字，藏文：第一「菩」字翻為淨除、淨治罪障的意思，或是使過患消失；這個過患的消失，是經由對治力，如不經修行對治，內心污垢就永遠存在；可是只要努力學習，尋找對治使內心污垢消失，所以我們內心的污垢是暫時性的，經過這種對治力淨除。這些內容我們從何了知呢？四聖諦的苦諦，先要了知痛苦最主要是三苦的行苦，行苦是由因而生的，既然由因生，是同...
覺悟之道——生與死的禪法 敦珠法王 首先歡迎各位法友，因為我將會跟各位談一點“佛法”。 “法究竟是什麼呢？”法只是解脫途徑，只是渡過苦海登彼岸的途徑，這就是法。 “究竟是誰人將法傳給我們呢？”或者，“法的本源何在呢？”這就可以追溯到釋迦牟尼佛了。 他觀察到有情的痛苦，因種種善巧方便，教授給有情，使他們能認識自己。 知道“覺性”並非人類所獨有，即使蟲蟻亦具“覺性”，這一點非常重要。 佛陀只是由於...
問我覺得我活得很苦，不是外在物質環境的苦而是心裡很苦。請問您能告訴我解脫的方法嗎？ 答佛陀成道後四十九年說法度化眾生，就是為了解脫眾生的苦惱，所以佛教的各種修學方法都是對治苦的方法。只要你能精進學習佛陀的教言，就能學會給自己的心做主，也就可以解脫煩惱。其實，世界上每一個眾生都會有迷茫和痛苦，這都是因為沒有找到自己人生的真正定義和定位，由於不能給人生一個確切的定義之故，所以在遇事對境之時才會...
