索達吉堪布：食物掉到地上會有餓鬼來吃 在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血大小便等之時，念誦觀音心咒“嗡嘛呢叭美吽捨”，將其布施給常時飽受饑渴巨苦的餓鬼道眾生，因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恆河沙數的餓鬼。 我們作為釋迦牟尼佛的弟子，受過佛所制的戒律，不論出家人還是居士，自己有一些食品的時候，應該經常念一些觀音心咒布施餓鬼。 當我們吐口水或丟鼻涕甚至大小便時，都有成千上萬餓鬼在准備食用...

懺悔不及時會有什麼後果（上師達真堪布） . 答：懺悔的時間越快越好，不能往後拖。越往後拖，業力越增長，果報越增加。因為每造一個業都有四種果報，其中一個就是士用果，就是果報時時刻刻、生生世世不斷地增長、積累。比如殺生了沒有懺悔，業即刻開始增長，果報也不斷地增加。所以時間越長越不容易清淨。要儘快地、統統地懺悔！ 為什麼說念修金剛薩垛佛消業最快？（達真堪布） . 答：金剛薩垛佛是一切諸佛的主尊，念金剛薩...

藏音是否真的比較有加持力 漢、藏大藏經哪部比較好 一樣好，讀哪部都會成佛 所以，大家千萬不要有唸藏音加持力比較大的想法。這種說法只是藏人自家文化的優越感而已。就像問一位漢傳佛教大師、老和尚：「藏文的大藏經比較好？還是漢文的大藏經比較好？」因為他看不懂藏文，所以一定說：「應該是漢文的比較正確。」同樣，問一位藏傳老和尚、大師：「漢文也有大藏經，藏文也有大藏經，哪部比較好？」「還是我們藏文比較正確。我們...

藏音是否真的比較有加持力 要學習佛法的精神 精神不在文化習俗 佛法的精神跟人沒有關係，跟文化也沒有關係！學佛最重要的是要學習精神。你們學密宗，也不要學藏人吃什麼、穿什麼、拜什麼。照藏人的拜法拜下去，鄰居一定要抗議的。比如修煙供，燒松葉，從早燒到晚，大樓住戶一定受不了。同樣點油燈，點到房子都是汙垢，呼吸道一定受污染，因為沒有這種環境，很多房子都是密閉式的。所以自己有民間信仰的方式，就用這種方式去做，...

如果你現在渴望遇見一個真正的上師，那是因為你從過去生世以來，一直心向佛法的緣故。 ——頂果欽哲法王

如果你想得到真正的幸福，只到寂靜的地方禪修是不夠的。 很多人花費數年時間獨自禪坐，似乎已斷除了所有困惑。 一回到社會，問題就出現了：他們沒法再和其他人交往。 因為寧靜的心境只是他們創造的假相，只是一個相對的境相，沒有半點堅固的基礎。 具足菩提心，不論你到往何處，你都不會怯懦。 ——耶喜喇嘛

藏傳佛教與漢傳佛教有何異同？ 慈誠羅珠堪布開示 雖然我們都是學藏傳佛教的，但其中有些人卻對藏傳佛教各教派的修法、見解沒有一個正確的概念，對各個教派的不同觀點也缺乏準確的認識，這就勢必會導致許多疑問。如果不澄清疑問，就會對修行造成障礙，因此，對所有正在修學或準備修學藏傳佛教的人來說，從整體上瞭解藏傳佛教，既相當重要也十分必要。 由於藏傳佛教歷史悠久、博大精深，想在一、兩天裏介紹藏傳佛教，肯定有相...

『 如何接受灌頂？ 』 慈誠羅珠堪布開示 發了密宗的菩提心，並接受灌頂之後，就是進入了密法之門。 密宗菩提心與顯宗菩提心的差別在於：顯宗的菩提心，是為了度化一切眾生而修學顯宗法門，之後經歷三個無數大劫以後，才能夠成佛。密宗的菩提心，是為了度化一切眾生，而修學密宗法門，一定要即生成佛。即使不能即生成佛，也要在中陰身的時候成佛；如果中陰身還不能成佛，就發願下一世成佛。 ...

修行不是為了遇見佛，而是為了遇見自己 真正的修行不在山上，不在廟裡。不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環境就是你的道場，你的壇城。 修行是什麼，是不是一定要脫離生活跑到廟裡拜佛念經呢？是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢？當生活出現了問題，我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。其實修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實際問題，離開了生活談修行，總不...

娑竭羅龍王 娑竭羅龍王，梵名 Sāgara-nāgarāja。又作娑伽羅龍王。娑竭羅，意譯為海。娑竭羅龍王意為「鹹海之龍」。即鹹海中一百七十七龍王中第七龍王也。八大龍王之一。依其所住之海而得名。今獨列此龍王者，謂是大權菩薩，位居十地之中，示現龍身，處於鹹海。若降雨時，先布密雲，端坐舉念，其雨普洽。常隨佛會，護法護民，其利甚博。龍宮居大海底，縱廣八萬由旬，七重宮牆，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，周...