宗薩仁波切：最大的福德就是能維持獨處 修行的場所在哪裡都無妨，所以試著不要過分挑剔 否則，你會為了安排正確的修行條件，而把所有的時間與精力都花在枝微末節上，卻沒有時間修持。 龍欽巴（Longchenpa）曾說，在山頂上，我們的心自然而然會較為清晰，因此較容易平息心理上的昏沉。 所以，如果你有機會在山上修行，而且接受過觀想、「止觀」的教授，那麼就應該做這些修持。 他還說，在岩石崎嶇的地方思惟無常...

宗薩欽哲仁波切 問答 愛情 問：談戀愛的時候，你會用什麼樣的態度去看待愛情？ 仁波切的回答：什麼樣的態度？嗯，談戀愛的時候，會出現兩個我：我的大腦和我的心。 我的大腦裡會有各種訊息跟我說世間沒有任何事情會真的成功，尤其是男女關係，尤其是當兩個執著的自我相遇的時候。你說對不對？光光是一個我執，和它用各種表現和行動所付出的努力都難以成功，那麼，當兩個我執、兩個充滿不安全感的人相遇的時候，他們...

禪坐時，你可能會經驗到一個混濁的、半意識、飄浮的境界，就像有一條頭巾蓋在你頭上；夢紀般的遲鈍。這只是個混沌未明、無神的沉滯而已。要如何脫離這種境界? 要保持清醒，背部挺直，呼出肺部污濁的空氣，把你的覺醒力導向清明的虛空，清醒你的心。如果你繼續停留在這沉滯的境界，你就無法進入禪定。所以當此阻礙發生時，你必須一一清除，盡量保持警醒，這是很重要的。 索甲仁波切 開示 禪修

宗薩仁波切：我想我所能做的，就是祈願能具有真正的虔誠心 偉大的薩迦班智達曾說過，為了生火，你得要有個放大鏡、然後得有陽光、和一些引火的底細，假如沒有這其中某一樣，就生不了火。同樣的，唯一能真正扳倒這第二項挑戰——也是最容易的方法——就是接受上師的加持。再也沒有比通過憶念來作為迎請上師加持的方法了；也再沒有比閱讀上師的自傳更好的憶念方法了。 無論我多麼想僅是道出頂果·欽哲仁波切的生平故事，無論我對他...

入中論(13) ——宗薩欽哲仁波切 像昨天講的一樣，我們不相信轉世，當然如果現在問在座的各位，你相不相信轉世，每個人都會說我相信，但是，我們實際上沒有一個好的理由來這樣說。所以，當我講我們實際上沒有一個好的理由來相信，這實際上也證實，我自己實際上就是“斷見外道”中的一個。所以，這個破無因生，在我們目前來說，實際上是一個非常重要的課題了。 在這些年，我同時在台北和法國教《入中論》。現在我們這個...

佛法教授 宗薩欽哲仁波切 開示 佛教的各種修持是我們用來對治“自我珍愛”習氣的技巧，每種技巧都是用來攻擊各個不同的習氣，直到完全去除“我執”這種無法抑止的衝動為止。因此，雖然有些修持看起來像是佛教的，但如果它反而強化了我執，事實上會比任何非佛教的修持還更危險。 在這年頭，有太多教法都是為了讓我們“感覺良好”而做的，甚至一些佛教上師們也都有如“新時代”（New Age）的先知...

李連杰去西藏拜見大成就者阿秋法王的神奇經歷 有一年過年前後，李連杰從上海開車和弟弟、愛人一起去亞青寺，拜見了阿秋法王，阿秋法王面容平靜地說，看到佛像了嗎，李連杰的愛人、弟弟均四處張望，說哪裡有呀，這時，李連杰忽然看到阿秋法王的身上示現出多種佛菩薩，非常激動地說“看到了! ”，李連杰本來說不走了，就留在寺院，但後來身體不適應，出現很大的高原反應，所以才讓他弟弟、愛人拉走了。 阿秋喇嘛經...

問：修行過程中，如何激勵自己的信心並精進修行？ 答：一是若值遇惡緣則能生起萬法無常之心，從而削弱對諸法的執著心，我們不難發現依惡緣的激勵而捨俗出家的修行人非常之多。 二是在我們了知因果的真理以後，則能於一切惡業棄如毒藥般誓不再為。 三是當我們的恭敬心和信心達到究竟時，則能將自己的上師視為真實佛陀而仰求加持。 四是若對正法生起真實永不退失的信心，則於任何善法都會歡喜行持，無論多麼勞苦也不推辭...

心靈修持會不斷地改變 宗薩欽哲仁波切 節錄 無論你是日常修“止”，還是長期閉關，你的修持一定會不斷地改變，每天都會有不同的體驗。例如，你可能會發現在早晨心智清晰，到了下午卻昏昏欲睡——這是所有人類所受的苦，由於我們都陷在身、語、意三個硬殼中，因而受到五蘊（five skandhas）與五大（five primary elements，五大元素）的支配。或者你也會經歷情緒在兩個極端...

你知道全世界最大的圖書館是哪一座嗎？是藏書超過2億1千萬冊的美國國會圖書館？有1億7千萬冊書籍的俄羅斯國家圖書館？還是位於倫敦，擁有1億3千萬本書的大英圖書館？　　以上三個圖書館名列全世界最大圖書館前三名。不論是書籍，期刊或是影音資料，豐富的程度堪可敵國。但是若以圖書館涵蓋的面積，或是分館數量而...