宗薩欽哲仁波切 開示 以「如何成為金剛乘行者又是生意人」這個教授來說，也可以談到如何成為一個「大圓滿行者」和商人，以及如何成為「大手印行者」和商人，也可以談如何成為「對輪回、涅盤沒有分別心的行者」和生意人。 我們所犯的最大錯誤，就是認定自己是某先生、某小姐，而這是小乘、這是大乘、這是金剛乘、這是大手印、這是大圓滿；我們把自己與這些都分開來了－－這不是我。 你們接受過灌頂嗎？我相信你們一定接...

“世間八法”的開示—宗薩欽哲仁波切 佛經總是起始于阿難說：“如是我聞……”這點相當重要，它告訴我們許多事情。阿難記錄下佛陀一切的話語，卻未曾宣稱這些教授來自他自己；他清楚地說明他只是復述他從釋迦牟尼佛那兒聽聞到的話語。 時至今日，人人都想當原創者，特別是上師們。我讀過一些現代上師們的書，他們宣稱他們的教導是自己的研究成果，是自己的發現。現代社會的人，不知怎地，似乎受到新的、原創事物的吸引。但在...

問：我們的生活變得越來越便利，各種設施（汽車飛機）及更多的電子設備（例如蘋果手機等）讓我們越來越依賴，我們的生活正在悄悄的改變，但我很擔憂，面對這樣的生活大趨勢，我該怎樣做？ 宗薩蔣揚欽哲仁波切：很感傷的，不曉得一般人在這種趨勢下，會花多少精力去發展內在的方面。就好像一個小孩，環繞他四周的都是好吃的巧克力糖，你卻想對他說 : 吃這些對身體不好（很難影響他）。現在我們週遭有這麼多巧克力工廠，持續不...

入中論(17) ——宗薩欽哲仁波切 現在開始講《入中論》，也就是中觀，那當然這個題目是一個相當無聊，相當艱澀的題目，如果您沒有聽前面的話，現在聽呢就尤其會覺得困難，如果中間假如有任何人覺得困難的話呢，不要客氣，您站起來就可以走。 第130個偈頌，“若汝瑜伽見無我，爾時定見無諸法，若謂爾時無常我，則汝心蘊非是我。”。這邊我們仍然是在破斥以蘊為我，就是計蘊我，也就是五蘊是我的見地。認為五蘊和我是...

工程車版本的變形金剛？？！！

問: 如果一個女弟子愛上男上師,或者是一個男弟子愛上女上師,這個要怎麼樣轉這個煩惱為道? 宗薩欽哲仁波切答: 這是一個大問題.我們講這種短暫的組合. 這個老女人("佛說老女人經"中問佛陀問題的老女人)她第一眼看到的是什麼? 在經典中,這個老女人看到一個身體發金色光的人向她走過來.如果她沒看到的話他根本不會問這些問題.當然這是個理想的狀態. 在因緣上看,如果一個女性的學生對男性的上師,或者是...

很多時候我們因為貪欲而變得不理性，因為誘惑我們的東西，符合了很多人心中的價值觀，或者基於眾人的貪欲而造成。這些吸引人的東西，也是人做的，基於人心的貪欲而造作出來的。因此，重點都在於我們這一念心，由於我們的貪欲，而讓我們的心迷糊了、模糊了、判斷錯誤了，問題還是出在於我們的心上。 舉個例子來說：「一顆假鑽石」，當我們不知道它是假的，百分之百的相信它是真的時，它的確很漂亮，看起也像真的一樣。就好像這個比...

問：有人當面用很難聽的話指責自己時，如何才能做到不生氣？ 答：無論是誰在我們面前，宣說揭露過失或譏諷等種種不悅意語言，依靠這些語聲，自己可以認識相續中的罪過。古人說：“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”由聽從這些勝士的逆耳忠言可以促使罪業清淨；如果是劣者對自己說一些惡意中傷的不悅意語，修行人應了知，這是自己往昔所作惡業的招感，因而應當安忍以消除宿罪。自己聽到的不悅意聲，實際上是淨除宿罪的最好助緣...

宗薩欽哲仁波切 開示 在灌頂的時候，你跟著上師念誦的內容一開始是皈依，念皈依文、剪頭髮、取一個法名，這些到底有什麼用？你依然有這麼多、或許更多的欲望，有那麼多、就算沒有更多的憤怒，有那麼多的問題，為什麼？ 因為你從來沒有真實而真誠地皈依佛、法、僧三寶，因為你從來沒有在快樂的時候想到它，只有在不快樂的時候想到佛法。 這表示三寶是你責怪的對象，而不是皈依的對象。你如果是以這樣的態度皈依，不如不...

問: 佛法的修行不是為了快樂，而是為了超越快樂與不快樂。為什麼快樂總是那麼難以得到？即使貌似得到也非常短暫和脆弱？ 宗薩親哲仁波切：因為，一般所謂的快樂，是指當期望實現的時候。而當期望實現的時候，如果你去思考它，這句話“期望實現”聽起來也是相當自欺的。 所有的快樂都是如此。期望實現——那樣的情況很少發生。而等到它發生的時候，你的期望也許已經提升，或者降落，或已經左右搖擺。由於你的期望建立在各...