！！！尊貴上師 喇嘛梭巴仁波切的新書已經出版！！！ 卻殿仁波切回憶在獄中時，最重要的修行目的就是『我要斷除一切世間八法！』 世間八法就像是八種陷阱（也是八種世間利益）：得到、失去、快樂、不快樂、名聲、 罵名、讚譽、批評。為什麼要去除？如何去除？
問：仁波切能否解釋在持咒時，一個人要如何禪修空性？ 卻殿仁波切答：持咒時不可能一心專注於空性。但是你可以禪修三輪體空：咒是空無真實存在的；我，我自己是空無真實存在的；同樣，持咒的行為，也是空無真實存在的。持咒時能如此思惟，利益很大。
問：根據我們所接受的教導，在儀軌修行的各階段中，修習臨終四大消融，其目的之一是要保持覺知，並轉死亡為法身道用。但是在黑近得階段時，是說你會失去意識。那麼，我們該如何能夠保持覺知以經歷淨光呢？ 卻殿仁波切答：你會經歷「有記憶的黑近得」及「無記憶的黑近得」。前者在仍有記憶的時候，就有覺知。經歷黑近得的時候，雖然它是自性空的，現起的是漆黑一片的景相。經歷黑景之後，你會經歷無意識的階段，毫無記憶，沒有覺...
問：如果我們無法判斷某個法門是否真的如法，因為我們的程度不如喇嘛們，該怎麼辦？某位喇嘛說這是適當的修持方式，而另一位則說：「不，那是錯的，那是有害的。」 卻殿仁波切答：選擇對你的心最有利益的。你做出抉擇，依據何者最有益於你的心而捨棄一者或另一者。然後，即使教授是如法的，你也必需把那些教授給予的時機是否適當納入考量。 舉例來說，你知道在佛陀的本生故事中，在他的某一前生中，他曾經千次布施他的頭給眾...
問：在一位具有菩提心的人心中，是否會有喜愛某些眾生勝過其他眾生的念頭？是否會不喜歡殘酷、自私的眾生，或煩惱深重、傷害他人的眾生？ 卻殿仁波切答：不會。不會。在生起真實的慈悲心之前，必須先培養等視親友、敵人及陌生人的平等捨心。培養平等捨心時，你會去除這些對有些人覺得親近，對其他人覺得疏離的態度。事實上，菩薩更關切那些殘酷、煩惱深重、傷害他人的眾生。即使對於毀壞佛法的眾生，雖然菩薩可能會切斷與這些眾...
問：什麼是心的究竟本性？ 卻殿仁波切答：心的究竟本性是本質上空於自性的存在或空於真實的存在。心有世俗諦的體性，還有勝義諦的體性。心被界定為明晰和了知的部份是世俗諦的心。而空於真實存在的心是勝義諦的心。 問：依據中觀應成派的見解，業由一生延續到下一生的心理歷程是什麼？ 答：中觀應成派形容業由一生延續到下一生的心理歷程，它所闡釋出來的不凡特徵是，在造了業之後，那個業就中止了。那個業中止的過程，每...
《卻殿仁波切開示 餗供》節錄 對六道有情作煙供的下施，對六道有情有很大的利益。像是餓鬼或者中陰有情因為業的關係，他們沒有辦法享用東西，因為他們的業造成的障礙，讓他們沒有辦法得到飲食，即使是一口痰，這些餓鬼眾生都為此爭奪，強勢的餓鬼得到了，弱勢的餓鬼就得不到。有一個故事是一位比丘吐了一口痰，把它迴向給餓鬼，其中有一個餓鬼，由於這位比丘的迴向，這位餓鬼就得到了那口痰。餓鬼把痰握在掌中，想給妻兒，這是...
照片：２０１４年１１月２３日尊貴的卻殿仁波切 臺中講修增廣佛學會開光法會－上師薈供 「薈」是聚集之意，「供」是供養。薈供即意為「聚集供養以令歡喜」。凡受過無上密續灌頂的弟子，必須在藏曆每月初十和二十五修上師薈供。 薈供的對象為諸佛菩薩、上師、本尊、護法等，供養之供品將得自其身口意的加持,並可以淨化退墮的三昧耶。 習慣上,參加薈供的弟子會攜帶(素)糕餅、水果、飲料供品前來，以誠敬喜捨佈施之供養上師...
[如 何 掌 握 往 生 西 方 極 樂 淨 土 ? ] 卻殿仁波切 首先，我們應如傳承祖師的宗規一般，刻意發起為饒益法界一切有情故，自己誓必證得無上菩提果位—以此菩提心的意樂為動機來講說聽聞正法。 先應略述阿彌陀佛世尊在因地時如何發心之理。阿彌陀佛世尊在因位時，曾經有一世當過王子，以王子身的那一世發起菩提心，如何發起菩提心呢？ 當時，世間界的眾...
沒有獨立存在的我 尊貴卻殿仁波切：「平常我們在生活當中會感覺自己、他人、種種事情是獨立存在的，不靠因緣。譬如，我們會感覺到『我』是重要的、獨立存在的。但是，如果『我』是這般存在的話，我們觀察思惟時一定能找得到。 但是，我們經過觀察後，找不到那個獨立存在的『我』：我的身體不是『我』，我們平常會說『我的身體』，不是『我身體』；心呢？心也不是『我』，我們會說『我的心』。身體跟心都不是『我』，除兩者外...
