[如 何 使 生 命 具 有 意 義 ? ] 第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑 如各位所知，觀音是一切諸佛及菩薩的化身，他的梵文名字是Avalokiteshvara（注：梵文直譯為『觀自在』），而他所修持的便是仁愛與慈悲。所有的宗教和一切眾生，無論任何信仰或者傳統都可以修持觀音法門，因為這是一個適合所有人的法門。 今天在此的各位，有一部分人是對佛教感興趣的，同時也有不是佛教徒的。但無...
[ 難 題 從 何 處 來 ? ] 第十七世大寶法王 噶瑪巴烏金欽列多杰 在今日的世界裏充斥著許許多多的煩擾及困難，其最主要的原因是來自於驕傲、嫉妒及慾望之故，那麼這些肇因的起源是來自何處呢？ 它們是源自於誠意及正念的缺乏，以及少了相互的愛和尊重所致，這些原因也造成了許多問題和流血事件的產生，例如是西藏問題及世界上其他地區等，它們均被無數的複雜難題所圍繞，我們均可親眼見到這些事件及情況。 ...
悲心是什麼? ﹕第十七大寶法王 噶瑪巴鄔金欽列多傑 再說到悲心，也有正面反面兩種，首先講正面。 悲心是什麼呢﹖ 就是希望眾生都脫離痛苦的心﹐即是悲心。 是依止著一些不悅意的境，比如說會令人難過的境，會使人產生悲心。但是這樣的悲心並不是嘴上說的悲心，而是由心底生起的悲憫。 這裡有個故事是說，過去有位修行者，抓著一隻山羊要拉去宰殺，想要供養肉的薈供，他抓著山羊的鬍子拉著走，山羊就哀嚎著叫，一旁...
慈心是什麼? ﹕第十七大寶法王 噶瑪巴鄔金欽列多傑 要完整菩提心，首先要具備慈心與悲心，在此首先要講說慈心。 慈心﹐就好像一位好的母親，當然不是每個母親都好，不過可以先這麼想，一位好的母親，一定對孩子是慈愛的、是關愛的，為了孩子幸福、快樂，無在乎身體的辛勞，甚至犧牲性命也要拼命為孩子獲得受用資財。 當然這是只好的母親而言，要是不好的母親，除了打孩子以外，大概不會關愛孩子。就像這個比喻，如虛空...
專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切 問答集 ★問：可否請您談談西藏的轉世喇嘛？ 答：喇嘛事實上是指很高的人，沒有比他更高的，但在西藏還有很多不同的術語稱呼，像仁波切、圖庫等。圖庫是指化身的意思，他們都源自法身的釋迦牟尼佛，圖庫不一定是轉世的，他可能是任何一個佛、菩薩的化身。你剛提到的轉世仁波切或喇嘛，我不知道是不是只有西藏才有，但每個人都是自己過去世的轉世。 無論如何在西藏有特寫的轉世定義，為什麼呢？其...
如何分辨真假活佛? 喇嘛江秋 開示 如何分辨真假活佛、仁波切、喇嘛，是現在很多人都很傷腦筋的問題。 的確，一般人很難從外表去分辨活佛、喇嘛是真是假，因為他們看起來都一樣，都是出家人，也都穿著僧服。然而要去思考的重點是，我們去分辨真假的目的為何？ 在這些問題之前，自己首先必須是一個正確的修行者，一個條件具足的修行人。若條件具足，那麼每個人就都會有一個正確的上師；有一個正確的上師，那麼上師就能夠...
修誦度母能消除各種毒害和怨害，但實際的利益因心和動機而有差別，若對禮讚文具恭敬心，修誦利益則很大，否則沒什麼利益，所以，以虔敬心修誦是很重要的。 此外，利益也有時間上的差別。早晨持誦能使今生不受疾病及各種魔障危害；夕時持誦能淨除十二業，消除來世一切障礙，不墮惡道。 大寶法王噶瑪巴
有時我們會想做廣大的供養，卻没有豐富的資源，只能做小小的供養，心裡很不滿意，反而讓自己很失落，讓自己失去勇氣和信心。其實一個真正的供養，不在於外在的物質有多豐盛，而在於自己的心量有多廣大。 ——大寶法王噶瑪巴
修持佛法並不是為了自己快樂、放鬆一下，但現在很多人把佛法當消遣，放假時太累，做一下，變成跟去郊遊、泡三溫暖一樣，這樣是不對的。我們並不是為了自己的快樂和消遣而修持佛法，應該像是運動一樣持之以恆。修行佛法就像是心的運動，這種心上的運動，你是必須努力去做的。 ——大寶法王噶瑪巴
第十七世大寶法王噶瑪巴 「令上師歡喜的最佳方式，即是實修上師所傳授的法教」，因此我誠摯的呼籲：任何對佛法有興趣的人，應該去聞思修藏傳佛法各種不同傳承學派的教法，並奉獻自身來護持與宣揚佛法。佛陀之所以轉法輪、開演佛法，就是希望讓圓滿慈悲的訊息，傳揚至世界各地。
