何謂甘露丸? 甘露丸,或稱為嘗解脫和法藥。法藥是各種神聖之物與珍貴藥材做成的藥粉或藥丸,經過僧眾集體念誦佛號咒語祈福加持後的聖物。使用方法是:配戴、塗於身上、吃或供奉皆可,成分大致為五肉五甘露,或三十五種、一百零八種至一千零八種草藥等簡繁各種做法。 所謂五肉五甘露乃密乘的秘密名稱,密續裡各種修法、法器、藥物皆以密名為稱,是故經過灌頂口傳解釋等訣竅才能了知。甘露之名梵文乃:panca amir...
八關齋戒略說：關閉輪迴生死之門 “受持齋戒，中午一餐以外不進食，口中除了念經誦咒以外杜絕閒言碎語、無關綺語，心除了一緣專注外斷除猶豫懷疑，在這種狀態中守齋戒比享用遍滿贍部洲的七種珍寶還好。” 點滴受持此法的人能報答父母的生育養育之恩，獲得解脫，具足功德，增上受用，甚至鬼神也會竭力相助，眾人悅意，身體無病，不會非時橫死，人財兩旺，飲食豐足，如法修行，凡與之結緣者心向正法，清淨罪障，圓滿二資，究竟獲...
『十善業與十不善業』 泰錫度仁波切 五重罪 第二大類"五重罪"有五項。對於第二大類的"五重罪"及第三大類的"五極重罪", 我只做一兩的舉例。第二類"五重罪"，其惡行嚴重的程度，諸如惡意、蓄意的毀壞佛像，此乃延續最後一項意的不善業，邪思，邪見所致，破壞佛像，是屬於第二大類的"五重罪"，此類惡業重大，較十不善業為嚴重。毀壞佛像是一例，使他人破戒，例如，令比丘、比丘尼破戒，是蓄意地使他們破戒，也是屬...
『十善業與十不善業』 泰錫度仁波切 十惡業、五重罪、五極重罪 (五無問罪) 若要詳細說明善業惡業、善行惡行，是無盡的，我們無法將它們詳盡的分類、計數，那無窮無盡的。然而依據經藏與律藏，佛陀於其中開示道：避免造作的負面行為，可以大約分為三類。一般來說，第一大類是基本的不善業，可以歸納為十種不善業。第二類則是很嚴重的惡業，共有五項 (譯註：此處所指應為中文古譯之 "大乘五逆"，本文譯作"五重罪"。...
『若能放生，從金剛地獄中也能得解脫』 索達吉堪布 開示 若能放生，從金剛地獄中也能得解脫。在大藏經中有一公案：“曾於印度，有一外道名為赤建，歡喜食肉飲血，殺生上萬。以此果報，死後徑墮十八地獄，後生金剛地獄，每剎那中感受百死百活，受無邊痛苦。爾時，阿難陀觀見其不淨眾生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿難：此人在世喜食肉血，現即受殺生之報。復次阿難乞求閻羅法王言：於此人有何解脫之方便？法王答言：若欲此人從...
{關于放生} ~~~慈誠羅珠堪布 （一）放生的概念 佛陀對放生所下的定義是︰在市場上看到有魚販、鳥販為了宰殺而銷售魚類、飛禽（包括雞鴨等家禽以及其它動物在內）時，以錢買下這些眾生剩余的壽命，並用自己的手將其放回原處。所謂原處，是指如果是水生動物，就放回湖泊、河流或者海洋當中；如果是森林動物，就放歸森林等等。不但自己作，而且心生歡喜，並動員他人參與且隨喜此事。當自己做完之...
{戒殺的功德} ~~~慈誠羅珠堪布 關于戒殺放生的功德，想必大家都多多少少地知道一些。在以前關于放生的開示中，也講過一些戒殺放生的功德，所以一听到這個題目，也許很多人會認為這已經是老生常談，是不值重提的話題，將寶貴的時間浪費在此，顯得有點多此一舉。 但今天要講的，也有一些不同往常的新鮮內容。這些內容，就是釋迦牟尼佛親口所講的一些戒殺放生的概念以及戒殺放生的功德。一旦知道這...
{金剛薩埵淨障法門 人生所有煩惱的解藥} 梭巴仁波切開示 阿底峽尊者說：“一顆石子可以驅散百鳥，有一種特別的善巧方便，就是金剛薩埵法門。” 我要說明禪修和誦念金剛薩埵的重要。為什麼呢？因為這對所有的人，即使相信只有今生的人，都非常重要。生命中的一切成就包括日常事物的成就，如：家庭、友誼、事業、健康、財富、權力──都有賴於淨除惡業的障礙，以及不造更多惡業。我們如何造下惡業呢？當我們出於私念或...
什麼是密宗？──索達吉堪布 今天我們簡單介紹一些密宗的道理。 疑惑一：密宗為何要保密？ 眾所周知，密宗的見解、修行、行為、果位，有甚深、秘密之意，不能隨便公之於眾。之所以如此，續部中說，並不是因為密宗有不可告人的過失，而是因為它特別珍貴、稀罕，許多人對此無法接受。 就像你所擁有的最昂貴之物，如金子飾品或一大筆錢財，不可能在大眾場合中到處炫耀，生怕別人不知道，而一定會小心翼翼地藏起來，以免被人偷走...
卻殿仁波切開示『 修心八頌 』4-2 * 各偈的觀修法摘要： 1.我於一切有情眾，視之尤勝如意寶，願成就彼究竟利，恆常心懷珍愛情。 要思惟珍愛他人的功德，發願：「自己能夠真正生起珍愛他人的心，要視一切有情遠勝如意寶。」為何以利他為主的菩薩視一切有情遠勝於如意寶？因為如意寶只能帶給此世的利益，不能成辦來世的利益；而其他的有情不但能帶給此世的利益，甚至可帶給來世短暫的人天利益以及究竟解脫、佛果...
