「認為發菩提心就是發願流轉輪迴救度眾生，可以說是對菩提心的一種誤讀」 問：為了和我一樣飽受煩惱惡業折磨的如母有情，我為什麼不發願繼續在娑婆世界積累資糧護持佛法呢？雖然可能會風險高，但是這卻是佛陀教導我們的道理啊！ 希阿榮博堪布 答：繼續在娑婆世界，分兩種情況：一種是菩薩智不住三有、悲不入涅槃，出於悲心，乘願力、神通入輪迴救度眾生；一種是凡夫循業流轉，因業力牽引不得出輪迴。如果是自己已...
你們都沒從事跟殺生有關的行業，其實為了生活不一定要去殺生。如果有人在屠宰場工作的話，那你就初一、十五不要殺，守著這樣的戒，功德也是很大的。你們可以不要殺生，就儘量不要去殺嘛，有一大堆的食物可以吃，為什麼還要去殺呢？對不對！ 吃有什麼好偉大呢？人吃的東西最後都變成大便。不會因為今天吃了這個，大便就好一點，吃了那個大便就壞一點，沒那麼嚴重的事嘛，這都是很自私的觀念，不要那麼自私。我們拿人家的生命來...
因果業力是件非常可怕的事情，無畏洲大師曾比喻：鳥飛到高處時，地上好像看不見鳥的影子，但此時鳥的影子不是不見了，而是距離遠了，所以感覺沒有。等鳥一靠近地面時，鳥的影子馬上又出現了。因此因果業只是暫不顯現而已，但決不失壞。有些人覺得昨天做了壞事，今天睡醒時，好像精神更好、更舒服；又好像沒有殺生之前曾生了病，昨天殺了一個生命，今天身體感覺蠻健康的。事實上這些都是被感覺騙了，沒有這回事啦！ 因果業力是...
佛塔殊勝功德果報的故事 佛所說經典(語)-釋迦牟尼佛聖像(身)-印度菩提迦耶正覺大塔(意) 內容收錄：以寶珠供養舍利塔而證果、敬塔的福報、掃塔生天、掃塔獲得大福報、滿願、供塔得福的寶手、五百獼猴供塔、頂上的寶珠、龍樹菩薩造塔、高麗塔的故事、盲人見舍利得以復明、貧女造塔生為王后、塔內陀羅尼觸身免受地獄苦報、聚砂為塔生都率天、造砂塔延壽、婦人掃塔治癒惡癩、花樹珍寶衣服供塔獲福報、供養佛塔得金色身等故事...
學佛學來學去，學得墮地獄了，為什麼？就因為沒能依教奉行，沒能真正不打妄語、不偷盜、不邪婬、不飲酒、不殺生。連五戒還都持不住，你總想要成佛，豈有這個道理！ 佛教徒對於這五種的戒律，一定要特別特別注意，要守著它，絲毫不可毀犯，這樣才是夠得上一個佛教徒。 你隨便生一種殺心，隨便起一種盜心，隨便起一種婬欲心，隨便起一個打妄語、欺騙人的心，隨便飲酒。無論什麼東西，你有一種貪心，貪吃也等於飲酒一樣的。不要...
108. 以身口意造善業好比推一塊巨石上山頂般艱難， 造惡業卻好比岩石從山頂滾下來， 或瀑布從山上沖下來般，非常輕易，不由得就發生了。 惡業和煩惱的生起非常多，非常強，不由自主地發生。 109. 如果你不由自主地造惡業， 例如殺生、偷盜、邪淫、妄語、離間語、 粗惡語、綺語、貪業、嗔業、邪見（十不善業）， ...
《業》 98. 我們如何造下惡業呢？ 當我們出於私念或妄念而造十惡業時，就是在造惡業。 所謂的妄心是指無明、執著和嗔怒； 十惡包括三種身業：殺生、偷盜、邪淫； 四種語業：妄語、兩舌、惡口、綺語； 以及三種意業：貪欲、嗔恚、邪見。 99. 為什麼諸佛菩薩對那些比較惡劣、持異端邪說、 有較多自我愛惜心念的人，會有更多的悲心， 因為他們造更沉重的業。 ...
遠離四種執著 - 第一句 若執著此生，則非修行者 首先，必需真正持戒。不應將持戒作為自己的裝飾，以獲取生活所需，或用以提昇個人名譽和威望。例如，有某人持三戒中的一種，或在家居士的十戒，或近事男女的三十六戒，或僧人的二百五十三條的比丘具足戒等；不論持守何種戒，均不應以此生之任何目的為出發點。 持戒的主要目的是以之為開發禪定的基礎，不論是在家居士或受了具足戒的僧人，若要修持有成就，必須依靠於...
淨空法師法語：不顧眾生的死活 1 現在世間人，幾乎已經受不到聖賢的教誨，對於三世因果幾乎完全不能接受。 2 現在的社會風氣崇尚於功利，只求個人的利益，不顧眾生的死活，對於一些動物，那就更不必說了， 可以說是恣意地殺害。要曉得，這一生時間很短，在這短短生命之中所造的惡業， 跟眾生所結的這些怨仇，生生世世累劫都償還不清。 3 殺生的行為，實在講，都是出自於殘忍，沒有一絲毫恻隱之心！ ...
殺生的現世果報就是折壽、疾病多 所以，最好不要去殺生。殺生的現世果報就是折壽、疾病多。放生的現世果報就是身體健康、長命百歲，確實是有現世果報的因果。所以，最重要的是你自己可以做主的地方，可以的話儘量放生。別人家的事就不要管那麼多。自己家裡放生都放不了，還要管別人家放生，那也太誇張了一點，所以不要這樣子。想辦法做更好的溝通，不要去殺，最好的放生功德就是在這裡，大家要注意，其他的沒什麼禁忌跟忌諱。...
