深埋基石 根除十惡 ——於長沙開示 [ 2011年2月13日晚 ] 今天我利用這個時間，給大家作一些開示。 一、穩步邁入菩提正道 ⒈ 認清身份 釐定目標 在座的大多都是在家佛教徒，對信仰佛教的人來講，做一位有境界的修行人，是大家的共同目標。其實，人不管做什麼事情，從事什麼行業，都應該有目標。不但人的一生要有目標，甚至在每一年中，自己也要訂一個目標。為什麼有的人在世間能獲得成功，就是因為對...
一. 修行自己得，實用的東西，自己覺得好的，乾淨的均可供佛，最好的是以現金供養，功德最大。 二. 任何自己不要的，絕對不可供佛。 三. 不要把西藏的習俗拿來臺灣當規矩。 四. 唸經、唸佛、唸咒、頂禮，最好是心情好的時候做，心情不好就別做，有時後心情不好也可以對著佛堂做，當作對治。來去匆匆時最好不要做，免造惡業（因）。 五. 人才有白天晚上之分，佛沒有白天晚上之分。 六. 任何功德，做的時候高興的念...
「心」是不是「我」呢？ 薩迦法王 我們當然知道心有很大的力量，但是心卻沒有一個固定的形體可以讓我們看到這個叫做心，既看不到，摸不到又講不出心到底是多大，它是什麼形狀，它是什麼顏色，所以「心」是一種我們根本講不出來而且剎那變遷的東西，這樣的東西當然不能是我，為什麼說這樣子的心不能是我呢？比如說當我們是小朋友很無知的那個時候的「心」，跟我們現在長大了，受過教育有所了解的「心」，這兩個心是不一樣的，雖...
三種懶惰 創古仁波切 第一種是「沒有自信心的懶惰」，或者「沒有自信心的懈怠」（傳統名相叫「輕凌懈怠」）： 它指的是什麼？例如你想說：「哎呀！我做不到。哎呀！我不行。修佛法修了半天，哎，算了！我不行呀。聽聞佛法、思維佛法，哎，算了！想也想不通，我不行的。」 或者不要說佛法，就算在世間工作也好，做了半天：「哎呀！這個工作我做不好，做不到。」「哎呀！我不可能具有慈悲心的。哎呀！我真的不可能，我很...
修行人的八種心障 創古仁波切 不利於修行的八種心障是由行者的心所造作的，而不是與生俱有的。這八種心障是由行者的思考方式產生的。有時候，我們會產生使我們偏離正確修行方式的 念頭，而錯誤的念頭會製造修行的障礙，所以，審察自己是否有任何這類錯誤或缺點是非常重要的。如果我們能加以辯識，就能將之淨除，並免於可能產生的障礙。 第一種心障是對財產或名望、金錢、親友產生極大的貪執。如果我們非常執著所擁有的財物，我...
接受戒律是一件在「善業銀行」裡存款的最好方式！ 舉個好例子來說：像我們這些人，也不會持刀持槍去殺人，所以也不會造下殺生的惡業。這只是說，你很懶，殺人很耗時間跟精力的，還要用腦去策劃；也只是說你是個懦夫，也沒那個膽去殺人！但是，你並沒有因為這樣而造下不殺生的善業！ 最好的方式之一是，你到佛像前，例如走到觀世音菩薩面前，發願說：「我從現在開始不殺生！」那麼一來，就連你在睡覺時，也在累積不殺生的善業...
中國文化書院現場問答 問：我們在吃飯應酬時，同席的人一般都不信佛，他們要吃肉，要吃活魚、活蝦，我勸過幾次，但很少有人接受，請問怎麼避免這種飯桌上的殺戮？ 答：這個問題很難解決。我們周圍還是不信佛的人多，肉食的誘惑這麼大，讓他們不吃肉、不殺生，是不太現實的。六祖大師也是在獵人堆裡吃肉邊菜，沒辦法的話，我們也只能這樣。 有位法師開玩笑說：“現在有人吃肉邊菜，久了，會不會吃菜邊肉？” 是挺苦惱的...
大圓滿頂嚴祜主法王夏扎桑傑多傑仁波切對素食的看法 ——對金剛乘行者的警惕語 當我來到印度後就成了一位素食者，第一次在印度菩提嘎雅舉行寧瑪巴祈願大法會後，我還不是素食者。但是在第二次在印度菩提嘎雅舉行寧瑪巴祈願大法會時，也參加一個會議，當時我告訴所有與會的寧瑪巴的喇嘛：“對所有佛教徒而言，菩提嘎雅是一個神聖的地方。當我們在此舉行祈願大法會時，但仍然吃著肉。這對佛教而言，是很可恥，而且是很大的侮辱...
《慈悲呼聲 - 法王如意寶 晉美彭措 在二千年極樂法會上的開示》 各位法師、各位朋友，您們好！ 在新世紀的鐘聲即將敲響之際，非常高興能夠穿越時空和你們進行真誠地交流，在佛法上共同創造殊勝的緣起。 在這個世界上，生命是最可貴的。當我們瀕臨死亡而被人救度，那將比得到全世界的財富還快樂；反之，如果我們被奪取生命，那痛苦比傾家蕩產還要大許多倍。 我們人類是這樣，其他生命，大至獅子老虎，小至昆蟲螞蟻...
佩戴佛珠的驚人秘密 現在戴佛珠的人越來越多，材質也日益高檔。佛珠究竟有什麼含義，又有什麼秘密？ 名字 佛珠，從字面上看，是佛教用品中的珠子。具體地說是佛教徒在念佛時為了專心一念，而拔動計數的工具。當然，現在佛珠也逐漸擴大成為一種佩飾，非佛教徒中，也廣為佩戴。佛珠名字的另外一個含義是：弗誅，就是不要誅殺生命的意思。 不論在家出家，佛教中的第一大戒是不殺戒。我們每個人都不願失去生命，推己及人，...
