離開概念，無死虹光即身體的實相 問：無死虹光身如何證得？ 宗薩欽哲仁波切答：有各種不同的方法，如修六波羅蜜、十波羅蜜或金剛乘的方法都可以。 什麼叫波羅蜜呢？ 就是到達彼岸、超越的意思，當你超越以後，當然你就無死。 問：虹光身化光的次第如何？從那一部分開始化光？ 宗薩欽哲仁波切答：不是這樣子的，前面說的虹光身是超越我們一般的概念，可以說是我們身體的實相。 其實在大乘也談到，唯一不同的就是一...
密 乘 的 功 德 索達吉堪布 佛在顯宗第二轉法輪中著重宣說諸法的般若空性，在顯宗的第三轉法輪中宣說了空性基礎上的光明．但是多採取隱含、譬喻的方式。密乘的見解是在綜合了顯宗的第二、三轉法輪的基礎上，進而以直接．詳細．廣大的方式把諸法實相和盤托出．並且在具體修行上增加了顯宗中所不具的許多方便。《三相燈火續》總結密宗的特點說:"一 義亦不昧，不難方便多，是為利根故，極勝密咒乘。"又 據《諸天積聚續...
敦珠法王：金剛祈請文之釋意 蓮師精要祈請文 （杜松桑傑瑪） 杜松桑傑咕如仁波切 （三世佛陀咕如仁波切） 哦竹袞達爹哇千貝夏 （一切成就之主大樂尊） 巴切袞森敦杜劄波劄 （障礙遍除降魔威猛力） 梭哇爹梭欽吉拉度梭 （至誠祈請祈請賜加持） 契囊桑威巴切息哇當 （加持消除內外密障礙） 桑巴倫吉竹巴欽吉洛 （加持所願自然得成就） 敦珠法王：金剛祈請文之釋意 嗡 薩瓦剃（...
桑耶寺 蓮師像 - 如我一般 蓮花生大士當年對此像說：「如我一般，後世見者皆解脫。」這個塑像就是蓮師，塑像的名字就叫「如我一般」。 索甲仁波切 ：你可以把這尊塑像的照片放在你的眼前，輕輕地把你的注意力放在蓮花生大士的臉上，特別是他的眼神。他的眼神非常深邃寧靜，幾乎就要從照片迸出來，把你帶進毫無執著的覺醒境界、禪定境界。然後，很安詳地把你的心交給蓮花生大士。 蘇曼迦旺仁波切 Zurmang ...
頂果欽哲法王法語 讓修行融入生活之中 所謂一個佛法修行者，乃是指面對任何順逆諸境，皆能轉極逆的境界為勵緣的修行人。他能清淨一切外境，且對修行的過程中一切順逆外境的經驗及相應，也能清楚地了知。修法者不應被順逆諸境所引起的障礙而停滯及困擾，應視自身如同大地對於任何的眾生不分其好壤及順逆，均同樣加以維護，而僅作承擔與容忍而已。修行者又應視困頓環境為修持的增上逆緣，如同強風不只不會熄滅火燄，而是會...
如何正確修持佛法 — 蓮花生大士開示 鄔迪亞納國的上師——蓮花源，受西藏國王邀請前往西藏後，住在桑耶寺。上師在主殿的東廂給予國王、朝臣及其它虔誠的信徒許多法教開示。由於原先這些人的理解並不正確，所以上師再三給予以下這個忠告。 蓮花生大師眼含熱淚慈悲深情地說：無論我教了多少法教，你們許多人還是不瞭解，反而光是做一些墮落曲解的行為。如果你衷心想要修持佛法，就應該這麼做： 成為一位佛教在家居...
蓮花生大士 開示 無論做什麼事，切莫與具義之事相離，而是要將念頭、言語和行持轉向佛法。 不要批評他人，反而要向世界坦露自己的過失。 要以適當的方法，透過不了義或了義的方便法門，幫助具信者進入佛法修持。 ---------- 現在就是看出誰是善人、誰是惡者的時候了，捨棄你的世俗追求吧! 當下此刻就好比百天之中的一頓飯而已，不要以為自己還有很多時間可以蹉跎! 現在就是一刻懈怠將會帶來長久...
蓮花生大士坐姿之意義及觀修功德 蓮師的坐姿呈國王像遊戲姿，表蓮師已徹證一切輪迴、涅槃法性的本質而遊戲三界，其解脫自在、任運度生悉皆究竟圓滿。 密教中的三密相應，指行者以修持本尊的咒語、印契及觀想本尊相而速證悉地；咒語種子字者，語密(VAGGUHYA)也，印契者，身密(KAYACUHYA)也；觀想本尊相好、法器及身莊嚴者，意密(MANOGUHYA)也。 又咒字(AKSARA)有「聲」與「菩提心...
修持蓮花生大士之功德利益 隨時觀想蓮花生大士或持誦蓮師心咒，並以正確的信心及方法來祈請，祈請蓮師的功德，加持眾生獲得與蓮師一樣的成就，達到永恆的平安和快樂，這不需特別花很多時間和精神，而是隨時隨地都可以做的。 所以，在末法時代，這樣的祈請方式，對我們很有幫助。 當然這是以佛法的概念簡易的實踐方法，若依佛陀的經部和續部中的方法解釋的話，是無法仔細詳述的。 由於五毒一直是眾生最好的朋友，所有...
敦珠法王：蓮師精要祈請文（杜松桑傑瑪）之內外密含義 真正佛法不在心外，而在內心。故佛說「諸惡莫作，眾善奉行， 自淨其意，是諸佛教。」若將此偈歸於一點，即一切所作， 無論大小，若源自貪瞋癡三毒者皆為惡，吾人必須清除。若能如是， 則能完全消除戕害他人之念及剷除此念之根，即能嚴守波羅提木叉。 同理，一切所作，無論大小，若非為三毒所染汙則皆為善， 此為吾人必須達成者。若如是者，非為三毒所染， 即漸次生...
