何 謂 四 魔 ? (以 密 宗 觀點宣說) 索達吉堪布 在密宗當中，四魔指有礙魔、無礙魔、歡喜魔、傲慢魔。 有礙魔：指在修行過程中出現的地水火風四大災難，和生老病死苦，以及在五根前顯現的各種障礙解脫之法。 無礙魔：指心裡產生的貪嗔癡等各種煩惱，它們雖然沒有一個真實的形體，卻能在無形中障礙道法。 歡喜魔：指在修行過程中，心裡覺得自己的修行最好，因為經常能跟本尊一起說話；自己的上師最...
問: 西藏有許多不同的派別，可否請仁波切談談？ 宗薩欽哲仁波切答：所有的佛法傳承、修行方法都來自印度，西藏本來是沒有佛法這種東西的，直到赤松德真藏王時才將佛法介紹到西藏，他也邀請了蓮花生大士等諸印度聖人來西藏，他是西藏佛法的引入與建基者，他對不同傳承的上師都十分親切，許多西藏人也到印度去向很多聖人學法，當他們回到西藏時便形成了不同的傳承，這是西藏傳承的起源。 其中我們所稱為寧瑪巴的舊派是由蓮花...
修心與修行夏札法王開示修心法要 以下是依怙主 戚操生紀多傑甯波車在其印度詩里故里寺廟有關「修心與修行」之開示撮要（於藏曆十一月初一日）： 今天是藏曆月份之初一，故是殊勝吉祥之日。你們都是懷著宗教情操從遠方前來這裡。很感謝你們給予本寺廟僧眾之侍奉。 我現在將給予你們一些忠告，是純粹從佛陀的教義中來的。 請記著： 要知道清楚在一生中，何所取及何所捨是至為重要的！ 大家知道有十善與十惡。當然，...
帶著母親、侍者、愛犬一起往生西方極樂淨土的〝恰美仁波切〞 一般人都以為修持「西方極樂淨土法門」是現今我們漢傳佛教的主流，但在西元十七世紀在藏傳佛教的「恰美仁波切」即是西方極樂淨土法門極高的大成就者。 當今世界上，還沒有人像恰美仁波切一樣，在其人間弘法事業圓滿時（即將往生西方極樂淨土），因不忍心尚在人間的母親、侍者、家犬、牛...在紅塵俗世受苦，而恰美仁波切將媽媽、家犬、侍者等，一起帶走（到極樂淨...
日常生活中修持上師瑜伽 作者：達真堪布 我們在日常生活當中可以修持上師瑜伽。一切都是上師的幻化與遊舞，我們無論是生活還是工作，行住坐臥，任何時候都要憶念上師，不離上師的光芒。 行走時將上師觀想在右肩上方的虛空中，作為繞轉的對境；安坐時將上師觀想在頭頂的虛空中，作為祈禱的對境；享用飲食時將上師觀想在喉間，作為供養的對境；睡覺時將上師觀想在心間，作為夢境轉為光明的要訣。能夠將上師觀於心間，心念或是...
蓮師七句祈請文的意義 ~~嘉察仁波切 仁波切先提醒信眾，希望大家調整動機，以「為了利益眾生而希望證得佛果」的發心，來聽聞佛法。接下來仁波切為大家解說 〈蓮師七句祈請文〉： 吽 鄔金剎土西北隅，蓮花梗莖花蕊上， 獲證稀有妙成就，蓮花生源名廣揚。 無量空行眾圍繞，祈請加持祈降臨， 咕嚕貝瑪悉地吽。 嗡啊吽 班札 咕嚕 貝瑪悉地吽 仁波切首先介紹，在藏地，無論做什麼修法，首先都會唸誦...
心要珍寶 敦珠法王·無畏智慧金剛 擷譯自Counsels from My Heart 禮敬上師! 蓮花生大士曾說： 不要去探究外境的根源 你應探究心性的本源 當你體悟到心性的本源時 你只瞭解一件事，但是所有一切皆因而解脫 如果你沒有體悟到心性的本源 你雖在知道一切，但你沒有一件事是瞭解的。 當你開始要作心性的禪修時，在坐姿上要留意的是背幹要打直，讓出入息能自然順暢。凝視前面的虛空，眼半開半...
通過咒語加持而佈施 索達吉堪布 在這個世界上，佛陀是善巧方便與大慈大悲的主尊，他依靠無礙的智慧，為我們留下了許多陀羅尼咒[3]，如觀音心咒、釋迦牟尼佛心咒、大悲咒、楞嚴咒，以及《百咒功德》中的很多咒語。這些咒語，每個都有非常巨大的威力，依靠它的加持，哪怕僅僅佈施一滴水、一粒米，也能饒益恒河沙數的餓鬼、非人、羅刹、夜叉等，讓它們得到真實的利益。 所以，我們可以站在河邊，對著一杯水念些咒語，然後倒...
以我至誠頭手足，密勒尊者我頂禮。 終生雲遊深山中，人與非人皈依處， 不建廟宇不聚僧，度化眾生不盡數， 馬爾巴師所授記，傳承事業永常住。 密勒日巴尊者最令人欽佩的地方，在於終生不建廟宇，不集僧眾，一生灑脫自在，四處雲遊，在深山中到處閉關，而其弟子之眾，成就之高，遠超過其他宗派，教化之眾，除了一般的人之外，還有許多的非人，其成就之高，足以與諸佛菩薩化身的蓮花生大士相比。 馬爾巴大師...
怎樣布施才能得到最大利益——布施度實修指南（3） 索達吉堪布 ◎ 廣大布施 廣大布施，是指將自己擁有的駿馬、大像或轎車、飛機，以及兒女等最為愛執之人、珍貴稀有之物施予他眾。 這種布施，佛陀在因地時經常行持，像義成王子的公案中就講了很多。 不過，有些經典裡也說，要布施兒女的話，除非有特殊密意，否則一定要兒女願意，這樣才可以進行布施。 ◎ 極大布施 極大布施，是指布施自己的身體、生命、四肢...
