佛教中六種對治絕症的修法 索達吉堪布 我們如果得了絕症，有幾種方法： 第一種，一心一意地皈依、祈禱。如果我得了這種病，那我就想無始以來在輪回當中，生生世世遇到過各種各樣的病魔、違緣、障礙等等，除了三寶以外，我在這個世界上沒有任何依處，祈禱上師三寶給予我加持和保護。如果對於自己和他人有利的話，讓我病也是可以的，讓我死也是可以的。除三寶以外沒有任何的依怙之處。這是一個特別好的方法。 第二種，修慈...
怎樣作能讓修習五加行的功德在同等條件下加倍？ 丹增扎拉堪布 有很多師兄都擔心說：“哎呀我的觀想也不好，信心也升不起來，可怎麼辦啊，這樣修是不是浪費時間啊。” 其實修行怎麼會是浪費時間呢？不修行幹別的就不浪費時間了嗎？佛法上只要我們修就一定功不唐捐。但是修行也不是沒有方便的。在此我介紹一些我平常所關注到的。 至於加倍咒等就不用說了，相信大家也一定知道。發心的攝持前面也說過了，這裡主要提三個方便...
第七世竹慶本樂仁波切開示---心靈朋友（上） 我們真正的、究竟的 ‘心靈朋友’，是自心本性。但在你能真正與自心為友前，修行這條長路上，你還需要各種外在的 ‘心靈朋友’… ▲本樂仁波切說，依著心靈朋友的幫助，對他生起信任虔誠的心，透過互相的努力，最後我們一定可以到達彼岸。 在佛道上我們有一個心靈朋友。在梵文中，心靈朋友是Kalyanamitra；Kalyana是 ‘心靈’ 的意思，mitra則...
竹慶本樂仁波切法語甘露---心靈朋友(中) 《找到一棵對的樹》 依據巴楚仁波切的開示，我們在選擇自己的心靈朋友之前，甚至就在我們要做出重大決定，想要親近他之前，很重要的是我們要先去檢視他。 如果不詳細的檢視上師，無庸置疑地將浪費掉所有累積的功德，就好像在有毒蛇的樹蔭下乘涼，被騙了，他們失去了他們曾經找到的自由。 ～巴楚仁波切「在樹蔭下…」 在這個韻文中，巴楚仁波切比喻輪回的熱惱就像在沙漠一樣。你走...
三世諸佛的化現、蓮花生大士！ 藏密祖師---蓮花生大士，是西方極樂淨土教主--阿彌陀佛、大悲觀音菩薩和本師 釋迦牟尼佛的身、口、意三密之應化身，是過去、現在、未來三世諸佛之總集。 公元八世紀，蓮師應藏王赤松德贊迎請入藏弘法，展現大神通降服藏地一切凶神邪崇，成為佛教護法，並與堪布菩提薩埵建立西藏第一座寺院---桑耶寺，還教導藏族弟子學習譯經，從印度迎請無垢友尊者等大德入藏，將重要顯密經論譯成藏文...
觀世音菩薩是徹底覺悟的佛陀，他為了利益眾生而化現為菩薩。一切佛都具有同一本質，他們大悲心的表現形式就是觀世音菩薩。作為諸佛大悲化現的觀世音同時是諸佛菩薩的根源，因為大悲是覺悟的根本。作為菩薩，觀世音本身即慈悲的象徵，觀世音即是佛，觀世音即是法，觀世音即是僧，觀世音即是上師，觀世音即是本尊，觀世音即是空行；觀世音即是法身，觀世音即是報 身，觀世音即是化身；觀世音即是阿彌陀佛，觀世音即是蓮花生大士，觀...
《不離》——法王如意寶 有傳承，才有力量 在這個世間上，林林總總的行業，都有各自的師承。同樣，佛教中無論顯宗、密宗，也相當重視傳承，它不僅僅是一種法脈延續，更是一種無形的加持力。 尤其釋迦牟尼佛八萬四千法門的精華，就是大圓滿。而大圓滿的傳承，是從法身普賢王如來，一直到蓮花生大士、布瑪莫紮等，直至現在的根本上師。 這一代代的上師，以賜予灌頂、傳授教言的方式，使黃金般純淨無染的傳承，連續不斷地繼...
蓮師不僅是外在的形相， 也必須與我覺悟的心意完全融合。 蓮師稱： " 我不捨棄任何虔誠的弟子。" 如果視蓮師為一有血有肉的凡夫， 則修持進步所必須的恭敬心， 很難興起。 我們應當視蓮師為蓮花生大士永恆不變的智慧， 無所不知的智慧貫通三界， 即使千萬有情同時向他祈禱， 蓮師也必能夠分辨。 ~ 頂果欽哲法王
[佛 菩 薩 的 加 持 無 處 不 在 ] 索達吉堪布 不管是哪一位本尊、哪一位佛陀，對眾生的悲心都無有親疏，一視同仁，只要時時祈禱，他永遠會對你不離不棄，一直賜予灌頂加持。如頌雲：“何人誠作意，能仁現彼前，賜灌頂加持。”同樣，上師的身、語、意、功德、事業，也沒有一個不遍及的地方，若能經常觀想祈禱，定然會得到無欺的加持。 藏文中有一部《如來不思議秘密大乘經》，這在漢文裡也有，其中就說：“...
金剛薩埵在漢地《大藏經》中有很多介紹！ 摘自：索達吉堪布開示《前行廣釋》 第一百一十五節課 佛陀在各種經典及續部中，宣說了不可勝數淨除罪障的方便法門，而在所有的這些法門中，最殊勝、最簡單的，就是念修上師金剛薩埵。 這一修法，藏地最初是由蓮花生大士、布瑪莫扎等尊者開始弘揚的。直到今天，人們懺悔時也都是修金剛薩埵。而隨著佛法的傳播，現在漢地的很多人也在修了。 以前有人說：“金剛薩埵修法，是從喇榮...
