釋迦牟尼佛對現今五濁惡世的描述 你等能於此濁世端正心意，不作種種惡業，堪稱大德。為什麼呢？十方世界善多惡少，容易接受開導教化，唯此五濁惡世，最為劇苦。我今於此作佛，教化眾生，使之捨棄五惡，去除五痛，離開五燒，降伏化除他們的癡迷之心，使之守持五善，讓他們獲得福德。 什麼是這五呢？ 其一者，世間眾生，想作種種惡事，強者制伏弱者，強者又有更強者要降伏他，輾轉克制，互相殘害傷殺，弱肉強食，不知為善...
修蓮師成就事例 印度南卓林寺專修 “蓮師七句祈請文” 的成就者 ─ 雅瑪滾波 西元200年以前，寧瑪派白玉傳承領袖 貝諾仁波切所創立的印度南卓林寺，存在著一位唸誦修持 “蓮師七句祈請文” 的成就者，他就是白髮年老、駝背赤足的僧人 ─ 雅瑪滾波！ 雅瑪滾波不識字，完全沒有辦法寫字或唸經，因為他未曾上學讀書，從年輕到老都只是法王貝諾仁波切的在家侍從。晚年的時候才披上僧服，現出家相。 他什麼經典...
妙欲系解脱之功德文~見自解脫（四解脫咒輪） 恰美仁波切造 才多堪布譯 頂禮吉祥金剛薩埵尊！ 此謂妙欲系解脫，闡述自脫功德文。 對于壽盡亡靈者，若無此妙欲欲解脫， 縱然施食亦無得，有此雖不作回向， 亦得妙欲而發願。功徳無量不可思， 喻數言語述不盡。外圍三層帷幕宮， 三身刹中令解脫。嗡班匝薩埵哄吽。 金剛薩埵身語意，無訣定刹得解脫。 啊阿哈夏薩瑪， 有情諸苦悉滅除。 凡見此法諸眾生，定得解脫勿...
為什麼要念南無觀世音菩薩? 宣化上人 各位要知道，並不是我們不休息是對的，人家休息是不對的。是什麼道理呢？因為我們在以前沒有用功修行，所以現在要加油，勇猛精進，向前努力。人家或者用功很久，已經上路，念觀世音菩薩，或者不念觀世音菩薩，都是一樣，沒有妄想。人家休息，比我們精進，更有進步，所以不能說人家休息是不對的。 假使我們生出貢高我慢的心：“啊！我們萬佛聖城是勇猛精進，他們是懈怠懶惰。”...
《梭巴仁波切 安忍與持戒》 釐清何謂正確和錯誤的安忍，以及知足是重要的。忍受困難的目的是為了要傷害聖者、其他有情、自己的敵人等等，還有為了惡業而忍受種種困難的話，這些都是錯誤的安忍。 安忍分為三種： 1.自願承擔痛苦或困難的耐心。 2.耐心對待傷害自己的敵人或者自己不喜歡的人。 3.堅定思維佛法的耐心。例如，耐心地研讀佛教哲理，不管內容多麼深奧難懂；無論證悟需要花多久時間，無論多麼困難，都能...
念佛、念經、念咒未必都是修佛法 - 梭巴仁波切 任何一種行為，不單是唸經，包括吃飯、睡覺、工作等等，若是出自對此世安樂的貪著，就不可能變成法。它本身以及它的果報都只是世間的、生死的，而一個行為的果報只要是苦的，這行為便是不善。 舉例來說，你一輩子坐禪，觀察你的覺受，觀照你的心，如果這樣做的動機只是為了此世的安樂——為了獲得權力、成為有名的禪師、得到財富、健康、長壽——就像剛剛所說的，僅僅是追求...
準 提 佛 母 簡 介 及 功 德 利 益 「七俱胝佛母」，梵名 Cundi. Cundhi SaptakOti-buddha bhagavati；藏名：Bskul-bye-ma、Dorje Tsundi。漢譯有准胝觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名。是以准提咒普為顯密佛教徒所知的大菩薩。在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。 關於「準提佛母」這個名號的說法來源，主要是來自七俱胝佛母，是三世諸佛之母的...
地 藏 菩 薩 我國近世佛教界所信仰的四大菩薩之一。被尊稱為‘大願地藏菩薩’，與觀音（大悲）、文殊（大智）、普賢（大行）並稱為四大菩薩而為我國佛教徒所尊崇。依經典所載，地藏菩薩受釋尊付囑，出現於釋尊入滅後至彌勒佛出世的無佛時代，誓願濟度教化六道一切眾生後始願成佛，且又有‘地獄未空，誓不成佛’的誓願，故被稱為‘大願菩薩’。‘地藏’之梵語音譯為乞叉底檗婆、師帝揭婆。此外，又別稱持地菩薩、無邊心菩薩、地...
修心七義尊貴的 卻殿仁波切 開示 日期：2010/11/21 星期日 地點：高雄上樂金剛中心 翻譯：程立人 居士整理：張春惠首先思維，為了令一切等如虛空的如母有情脫離痛苦的輪迴大海，並且安住於珍貴的無上正等正覺佛果位，以此發心，做為聽聞正法的動機。 此次我們所要講說聽聞的教法，是屬於大乘中修持菩提心的教授──修心七...
