關於你能證得大悲佛 生活中的密續大手印的文章列表如下,共39

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 藏傳佛教在傳統上強調修行密續的基礎,在


 

 藏傳佛教在傳統上強調修行密續的基礎,在於具有出離心、菩提心及空性智慧,我們將這三者稱為三前行,因為它們是接受密續教法前的前提條件。要是你不明白修行道上的這三個主要道,或是不明白煩惱的本性,那麼當你聽聞密續教法,舉例來說,聽到拿欲望能量作為解脫大樂道路的密法時,你很快就會發現自己處於險境裡。  修行密續的力量很強大,它是成佛的最快道路。但如果你的條件不夠,修行密續也是一種最危險的路。我們將修行密...

 對於較為利根的人,雖然他們明白自己有諸


 

 對於較為利根的人,雖然他們明白自己有諸多煩惱,他們不是特別關心怎麼滅除自己的煩惱,或者想著自己要快快得到解脫。他們更關心的是眾生的快樂,對象是一切眾生。佛陀教授這種人波羅蜜多乘教法,也就是菩提心的大悲,以及在菩薩道的一般大乘教法。大乘教法的行者當中,有一些更利根、更聰慧、更有福報的人,佛陀教授他們秘密金剛乘教法。我們稱這樣的人是珍寶,或珍寶弟子。  你可能會想:「我一定是在三士道其中之一,為什...

 如果你以正見看一道鐵門,不會見到沉重的


 

 如果你以正見看一道鐵門,不會見到沉重的鐵,你看到的是輕輕的,好像你能穿透鐵門。你會有這樣的體驗,這是符合科學原理的。事實上,當你去觀察,一扇鐵門僅是由原子電子以及其它粒子的聚合。即便你沒體悟空性,沒有體悟大手印,一旦你合乎科學地去觀察如是現象的本性,你的堅實想法會變得輕多了。  當你瞭解波羅蜜多乘對正見的解釋,你就能輕易地名白大手印的密續見地。你可能會這麼說:「大手印是普世的,實相亦然。」是的...

 有一點很有意思,對我們來說,看起來這麼


 

 有一點很有意思,對我們來說,看起來這麼真實的萬法現象,只不過是不同東西互依聚合而成的,萬法現象是編造出來的結果。其中一個聚合成分消失了,整個聚合也就不存在了。但在我們發現大手印這個包納一切的整體,也就是實相之前,我們以感官所體驗的每件事,或者甚至是我們做的夢,都是虛妄。  我們總是覺得對境獨立而有,不是由心投射的,但在感官知覺世界的萬事萬物是虛妄泡泡,從無而來、無形色,它的本性導致其之後會再消...

 在其他宗教,例如印度教和基督教,主張有


 

 在其他宗教,例如印度教和基督教,主張有靈魂,也就是某種永恆個體,而且它具有人的一切善德。但從佛教哲理的觀點來看,主張實際上不可能存在這種堅實的、實在的個體。沒有靈魂、魂魄,不管你怎麼稱呼,人體內並沒有存在這樣的永恆的、獨立的個體,連相對性都沒有。  在這個地球上,從歷史上的某個時期開始,大家認為人類之所以能存在,是因為有某種堅實的、實在的自我存在。這種哲思之所以會出現,是為了要能夠說:「這是人...

 有人問:「什麼是消除恐懼的最佳妙方?」


 

 有人問:「什麼是消除恐懼的最佳妙方?」有兩個最有效的方法能克服害怕,第一個是讓自己更加關心眾生,將眾生的快樂視為比自身的快樂更重要,這種態度可以減少害怕。第二個方法是正見智慧,正見可以徹底斬斷害怕。害怕來自不清明的虛妄心,虛妄心會產生猜疑和迷信。事實上,這就是害怕的本性。  你會感到擔心也是同樣的情況,你會擔心,是因為你想得到某個自己沒有的東西。擔心也源自於缺乏正見。不要擔心,要做的是努力去瞭...

 海市蜃樓是個好例子,我就有過這種經驗,


 

 海市蜃樓是個好例子,我就有過這種經驗,有時候我在口渴時會看見幻象,心中會浮現出一灘看似清涼平靜無波的水。我們都知道海市蜃樓完全是現象互依:是由陽光沙子所聚合而形成海市蜃樓的能量。但當你看見海市蜃樓,由於那裡看起來真的像有水,突然間你心中會現出乾淨的水。  這個好例子說明事物並沒有實體存在。海市蜃樓看起來有實體存在,不是嗎?但如果你進行檢視,它只是各種不同條件聚合而成的,它是個互依的現象,時時刻...

佛陀所開示的大手印,是指一切萬法無生及不


 

佛陀所開示的大手印,是指一切萬法無生及不變異的本性。大手印不是某個只在聖地才有的特殊東西,它也存在於你的什錦堅果麥片早餐裡。大手印無分別地存在於一切萬法中。大手印的本性就是實相本性,所以佛陀說「卻南 滾記 惹新 恰賈 千」,意思是一切萬法的究竟本性就是大手印,大手印廣含輪迴、涅槃一切萬法。  究竟本性不是佛陀編出來的哲理,也不是龍樹菩薩想出來的。龍樹菩薩,這位偉大的印度上師,他清晰明瞭地闡釋空性...

 圓滿的智慧本質是勝觀入空性的進展。藉由


 

 圓滿的智慧本質是勝觀入空性的進展。藉由修證三摩地所獲得的細微心,我們能辨認出什麼是一開始就有的錯謬看法,並加以對治。我們深至骨隨地相信著我們是如何地存在,以及周圍世界是如何存在,但這種假設是錯誤的。這種錯誤看法被稱為無明,讓我們一直受困在痛苦輪迴裡。  這裡所指的無明,不單單只是沒有意識到實際正在發生的事,而且心還主動編出自身的妄念。我們一般粗重的概念心沒辦法看透無明的投射;我們需要運用三摩地...

 我生命中發生的每一件好事,都是因為我在


 

 我生命中發生的每一件好事,都是因為我在過去先想到他人:我有錢,是因為過去行布施;我受歡迎,是因為過去對他人慈愛,別人信任我,是因為我過去說的話真實不假。把他人放在第一,是我感覺事事如意的原因。 如果把他人放在第一,是讓我在未來會快樂的原因,要是我現在不這麼做,不是很沒道理嗎?達賴喇嘛尊者說過:「如果你要作自私的人,要聰明地自私:去珍愛他人。」 ~感恩轉自 耶喜喇嘛著作之--你能證得大...

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