《「地獄門前僧道多」是真的嗎？》 地獄思想，在釋迦世尊出生以前的印度就有了，而在佛教傳入之前的中國，也已有了人死之後下黃泉的說法。西方的基督教，也提到關於世界末日之時，不信基督，特別是不被基督寵愛的人，即入煉獄的情形。可見，地獄思想是人類宗教的共同信仰。不過對於地獄的描述和看法，因了地域、時代及文化背景的不同，而頗不一致。此由於各民族、各宗教的信念互異，所見地獄的景象也不一樣，在某一宗教認為可升...
不願意做政治家的政治家是最好的政治家 人物週刊：你眼中的中國是什麼樣子？ 宗薩仁波切：中國非常重要，特別是對弘揚佛法來說。我對中國不瞭解，因為去得不多。中國現在是在一個節點上，如果想的話，可以用一種有益的、健康的方式帶領整個世界。不需要像歐洲跟美國這樣的方式來帶領世界。印度也是在這個節點上。但是兩個國家都犯錯，他們以為要像西方國家那樣，需要有很多的高速公路、很高的樓。我有時候在祈禱時...
[ 樂 善 好 施 ] 證嚴法師 古時有位富長者心地很善良，覺得與其自己享用萬貫家財，不如幫助大家都衣食無缺，因此大開善門，廣為救濟遭逢苦難病痛的人。 那些被救助的人都對富長者既感恩又讚歎；後來富長者的名聲傳播開來，不只全國人民敬愛他，連鄰國也讚歎他的愛心。最後這些人間的讚歎聲上達了天堂。 有位天人得知長者受到那麼多人愛戴，心想：我以前在世間也是樂善好施，因此才能感召天福，投生天堂；但是，這位...
心要珍寶 敦珠法王·無畏智慧金剛 擷譯自Counsels from My Heart 禮敬上師! 蓮花生大士曾說： 不要去探究外境的根源 你應探究心性的本源 當你體悟到心性的本源時 你只瞭解一件事，但是所有一切皆因而解脫 如果你沒有體悟到心性的本源 你雖在知道一切，但你沒有一件事是瞭解的。 當你開始要作心性的禪修時，在坐姿上要留意的是背幹要打直，讓出入息能自然順暢。凝視前面的虛空，眼半開半...
普賢上師言教 開示輯要之二 宗薩欽哲仁波切 我們都希望摧毀這迷惑之網。我們都希望去瞭解真理。因為不瞭解真理，使我們陷入越來越深的無明，永無止境地停留在迷惑之網中。這是為什麼我們要斬斷這迷惑之網，終止相續不斷的迷惑。為了這麼做，必須先找到正見。舉例來說，一直到今天，我們都不知道組合的事物是短暫無常的。我們或許明白有些事物是短暫的，但仍然渴望、希望或期待某些事物，例如涅盤或自我實現，是永久的；...
八熱地獄之苦 《前行廣釋（三）·第四十一節課》 索達吉堪布 諸多經典和論典中，對地獄的描述各不相同。就拿熱地獄來說，《瑜伽師地論》卷四中講了八熱地獄，每一地獄周邊皆有十六個小地獄，與上述八大地獄合計，共有一百三十六個地獄[1]；《長阿含經》中說，八熱地獄的周邊各有十六個附屬小地獄，即黑沙、豺狼、膿血等地獄；《增一阿含經》和《大智度論》雖也講了八熱地獄，但地獄的名稱和感受的痛苦差異甚多。 ...
心要珍寶 （敦珠法王·無畏智慧金剛） 擷譯自Counsels from My Heart 禮敬上師! 蓮花生大士曾說： 不要去探究外境的根源 你應探究心性的本源 當你體悟到心性的本源時 你只瞭解一件事，但是所有一切皆因而解脫 如果你沒有體悟到心性的本源 你雖在知道一切，但你沒有一件事是瞭解的。 當你開始要作心性的禪修時，在坐姿上要留意的是背幹要打直，讓出入息能自然順暢。凝視...
我們生命的目的是什麼？ 就是脫離生命之輪。當你脫離這種存在，就獲得了解脫。 我相信你們當中許多人都看過“生命之輪”圖，那是一幅相當常見的圖畫，幾乎在每一座佛寺都看得到。事實上，某些佛教學者相信，這幅畫比佛像更早出現，或許是最早存在的佛教圖記。 大體而言，這幅畫描繪的是生命。我猜想對于生命，我們有強烈的好奇。然而生命的定義如此分歧，我們必須對它達成一個共識。我知道許多人稱這幅畫為“生命之輪”，但...
{正確的死亡觀念} ~~~~聖嚴法師 對一個沒有宗教信仰的民族，或者對於沒有過去、現在、未來三世信仰的民族而言，死亡的確是一樁既悲哀又無奈的事。相反地，如果是一個宗教信仰堅固的民族，而且對死後的世界仍充滿希望、光明的話，他們對死亡不會恐懼、也不會悲哀。 為什麼不會恐懼、悲哀呢？因為死了以後如果是進入另一個世界、另一個境界或另一個生命，就好像在一個大樓裡，從這一層到另一層；或在同一...
問：您說在不同的文化背景下幸福的定義是不同的，請問，在你的心目中幸福是什麼樣的定義和概念？ 宗薩欽哲仁波切說：大概兩年前吧，很多西方重要的媒體做過特別報導，他們說佛教徒是最具幸福感的。而且在英國，美國和其他地方，事實上正在持續進行神經學和神經科學方面的研究。因為幸福一直是個問題。這引起了很多我們這類所謂的佛教老師們的興趣。身為佛教徒，乍看之下，由這些相當挑剔的，所謂客觀的西方媒體來報導說佛教徒是...
