2012年5月大恩瘋行掘藏上師特尼仁波切應邀前往雲南弘法，其間曾率領弟子信眾在雲南洱海乘渡輪施放龍王寶瓶。當時，仁波切令弟子用白麵製作了很多白青蛙，並宣講了緣由：“在這個湖底有很多白色的青蛙，非常大。在這附近的三個漁民抓到了一隻，於是把它吃了，現在這三個人，一個沒有了眼睛，一個沒有雙手，一個沒有了下身，將來還要下地獄，因果不虛，我希望每你們個人都好好的遵守因果！（詳見“《信心之花盛開綻放》—特尼...
你若有緣念一遍本文，即身成佛！不可思議，要多大的福報才能遇見呀 ! 海濤法師 南無皈依百俱胝(zhi)恆河沙數清淨等覺如來。 （念誦一遍與念頌大藏經功德等同。） 南無十二現等覺如來。 （念誦一遍能消除十二萬劫所做種種罪障。） 南無三摩地現日光壇城正法威德如來。 （念誦一遍能消除七萬劫中一切眾生之迷惑。） 南無上師日光支如來 南無多羅樹王聖德如來。 （念誦一遍能消除斷眾生肢體及...
弟子問：有次在會面參加法會，那位主法仁波切對我們念了皈依文，對於我們已經皈依的弟子應該用什麼心態去面對？ 菩曼仁波切回答： 能不能拿到皈依，在於自己的心，就像我給你皈依，你心中不認為我是一位上師，你也拿不到那個皈依，如果這樣，你聽錄音帶豈不是也可以拿皈依。皈依，必須一位上師要給，一位要接受，兩個的心態要一起結合，加上法的存在，才能拿到皈依，所以不管在哪，你不接受皈依，你就拿不到。 ...
何謂八吉祥? 八吉祥記是佛身所擁有的吉祥的徵兆。 分別是：「寶瓶，寶傘，勝利幢，吉祥結，金魚，白海螺，蓮花，金輪。」 寶 瓶 - 為最主要的表徵，寶瓶的形狀像佛的頸子，寶瓶中充滿甘露，代表佛口中不斷的說法利益眾生。 寶 傘 - 寶傘的樣子似佛的頭，傘可以保護眾生在輪迴中不受煩惱，痛苦和障礙，幫助眾生依止佛的法門來修持。 勝利幢 - 代表佛身，在三千界中沒有任何的人事物...
《般若波羅蜜多心經》大家都背熟了，《心經》裡：不生不滅、不垢不淨、不增不減，然後呢？不一不異、不來不去，等等的一切諸法都包含在這八個裡面。這些不是我們把它去掉的，而是本來就是沒有，只是我們不知道而已。所以不是向文殊菩薩借個劍砍掉，或是向藥師佛借個甘露寶瓶把它洗掉，也不是釋迦牟尼佛的神通，把它斬斷。沒有這種事！釋迦佛說過：「我如何解脫，如此告訴你，要如何解脫，就看你了。」 就是這樣，這個意義就在這裡...
修蓮師成就事例 印度南卓林寺專修 “蓮師七句祈請文” 的成就者 ─ 雅瑪滾波 西元200年以前，寧瑪派白玉傳承領袖 貝諾仁波切所創立的印度南卓林寺，存在著一位唸誦修持 “蓮師七句祈請文” 的成就者，他就是白髮年老、駝背赤足的僧人 ─ 雅瑪滾波！ 雅瑪滾波不識字，完全沒有辦法寫字或唸經，因為他未曾上學讀書，從年輕到老都只是法王貝諾仁波切的在家侍從。晚年的時候才披上僧服，現出家相。 他什麼經典...
頂果欽哲法王法語 讓修行融入生活之中 所謂一個佛法修行者，乃是指面對任何順逆諸境，皆能轉極逆的境界為勵緣的修行人。他能清淨一切外境，且對修行的過程中一切順逆外境的經驗及相應，也能清楚地了知。修法者不應被順逆諸境所引起的障礙而停滯及困擾，應視自身如同大地對於任何的眾生不分其好壤及順逆，均同樣加以維護，而僅作承擔與容忍而已。修行者又應視困頓環境為修持的增上逆緣，如同強風不只不會熄滅火燄，而是會...
千手千眼觀世音菩薩四十手的含義 現存的千手千眼觀音聖像，雖然有少數完全具足一千手眼，但大多數都用四十手眼來代表千手千眼。四十手加上胸前合十的兩手，以四十二手的造像最為常見。 若以四十手眼一一濟度二十五有，即具足千數。 “有”，此處指果報的“果”。由業因而有果報生，故果亦名為有。所謂二十五有是指，三界的果法，分為二十五類，名二十五有。 其中欲界十四種：地獄有，畜生有，餓鬼有，阿修羅...
[ 關 於 灌 頂 ] 宗薩欽哲仁波切 我們來講一些灌頂的事情。灌頂的梵文是Abhisheka，意思是“丟擲”或“倒入”。一般來說，灌頂幾乎相當于加持，但若以我們剛剛的邏輯來談，灌頂便有更為奇妙的作用，它超越加持，是一種引介。 好比你不認識某個人，你的朋友介紹你們認識，你就多了一個認識的人。就像這樣，你對許多事不太了解，比如說你不了解水，你被自己所定義的水限制住了，而水是很靈活的。因此...
「白瑪哈嗄拉」之名號為「白色滿願如意智慧怙主」，是香巴噶舉與薩迦派之特別求財的智慧護法，相傳住於印度金剛座清涼屍陀林中。 此尊身白，一面六臂三目，鬚眉毛髮金黃上揚，頭戴骨冠，右上臂執彎刀揚舞中。右二臂執如意寶橫置胸前。右下手搖動著紅檀香木製之手鼓。左臂垂置腿側並捧著滿盛甘露之臚器，內有一財寶瓶。左二臂執三叉戟。左下手持鉞斧或絹索。二足作巡行狀，立於蓮花日輪象頭財神層疊之寶座上。身著五彩絲質天衣，...
