[頂果欽哲仁波切 開示] 佛陀的教義，目的是要我們主宰個人的心。假如你主宰了心，你也能主宰身與語，你及他人的苦難就能結束。但是，你若讓心充滿了消極的妄念，那麼無論你做了多完美的善行，或者你說了許多良善的話語，你還是遠離正途。

[梭巴仁波切 修行開示] 　　 倘若你年復一年地修持， 心中卻什麼也沒發生， 那麼你必須檢查一下， 你是否遺漏了哪一位你結下法緣的上師而沒有依止他。 　　 如果你因為不喜歡他而漏掉了這樣的一個人，不去修依止上師， 那就是你修持上的錯誤。 　　 也要檢查一下， 你是否對某位上師造了什麼沉重的惡業， 邪見或其他的過失， 沒有淨業或發露(懺悔)。 　　 如果你做了什麼干擾聖心的事而沒有淨業或發露， 那麼...

宗薩欽哲仁波切 開示 試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的。永遠會有你意想不到的事情出現，把毫無準備的你激怒。你有多少執著，就有多少痛苦，要擺脫痛苦，你必須從所有的執著裏出離。當你生氣的時候你應該看一下自己的心，為什麼會生氣。是否因為出現了與你期待正相反的東西。你的期待，就是你所執著的東西。 佛陀不會被任何事情激怒，因為他出離了所有的執著。你可能因為任何事情生氣，你可能因為公共汽車開的...

宗薩欽哲仁波切 開示 很多人試圖創造完美的世界，不過他們最終都被證明失敗了。事實上，只要把你的心稍作調整，一切都會很完美。 　　你之所以看到的是一個不完美的世界，是因為你有各種執著和不切實際的期待，如果你可以從這裡出離，你會變的非常強大，你不再堅持必須住在有藍色牆壁的屋子裡，不再堅持必須喝桶裝水，不再堅持必須用自己喜歡的杯子喝水，不再堅持茶的味道必需不濃不淡。如果你出離了所有的執著，那麼你就會...

梭巴仁波切開示 菩提心~ 無論你做什麼工作，都必須學習兩件事。 首先是怎麼做好你的工作， 但是，那遙不足以確保你的行為能夠成為無誤的安樂因， 無法讓內心得到滿足感或成就感。 　　 如果你有菩提心的發心， 那麼任何工作，都變成一切有情成佛的因。

把握當下的幸福 過去事已過去了，未來不必預思量; 只今便道即今句，梅子熟時梔子香。——石屋禪師 生命中最重要的時刻，不是過去，也不是未來，而是現在，此時此刻，因為只有現在我們能夠感受到自己的存在。 有一天，一個長得非常漂亮的女人，跑到一個哲學家的門口告訴他：“哲學家，我好想嫁給你，娶了我，你將是世界上最幸福的人。如果你不娶我的話，再沒有一個會像我這么愛你的人了。” 年輕的哲學家對姑娘說：“讓我考慮...

貝諾法王 開示 發菩提心 行菩薩行 我們所發的菩提心、所立的菩薩願，不管多麼深廣都是極為有利的。將來等我們成佛時，會依我們所發的菩提誓願的深廣而帶給眾生解脫輪迴等無邊的利益。當然，現在我們無法目睹將來成就佛果時的光景，但是我們只要不斷的修持，終有一天，我們能以現量親證之。

出生是苦，在人的一生當中，真正的快樂也沒多少。一般人感受到的快樂，都是因為滿足了“五欲”—眼、耳、鼻、舌、身—而得來的欲樂，例如：眼睛看到美景、耳朵聽到悅音、鼻子聞到香味、嘴巴嘗到美食、身體有柔軟細滑的觸感。還有，和別人談話談得很投機，或是獲得一項新的成果、發現一樁新的事實，讓自己覺得很有成就感……等，這些屬於心理層面的賞心樂事，也都屬於“欲樂”。 　　欲樂的“樂”都包含著“苦”在其中，是“樂...

如何面對死亡 _ 慈誠羅珠堪布 對每個人而言，生死都非常重要，因為這是注定的宿命。 　　生老病死與現實生活當中的痛苦，是任何人都無法拒絕、無法逃避的，隻能鼓起勇氣去面對。 　　面對死亡的時候，世間所有的錢財、名利、知識、地位、經驗等等都用不上。 　　無論是高官厚爵，還是巨賈富翁，如果沒有經過死亡培訓，到時都會手忙腳亂、不知所措。 　　很多人在自己被查出是癌症晚期，醫生下了 “死亡審判書” 以後，都...

頂果欽哲仁波切 開示 皈依 皈依是通往佛法之門，它是所有三乘和修行所依賴的共同基礎。 皈依依人們對輪迴所持的態度不同而異。對輪迴之苦產生恐懼而為自己皈依是下士的發願。最崇高的願望是為解救一切眾生擺脫輪迴並最終走向覺悟而皈依。這樣的皈依便是大乘發心。 若欲實現真正的皈依，則要培養堅定不移的虔信。 虔信是修行的重要基石，它能確保我們接受諸佛的加持。沒有虔信而期望獲得覺悟如同南轅北轍般愚蠢。信心的...