梭巴仁波切 大悲之輪----轉經輪禪修法 心月／譯 發心 我的人生目的，不僅在於為自己謀得安樂及解決自己的所有問題。我的人生目的是為了救度無數的其他眾生，使自己有用，能夠饒益其他眾生。我要解除一一眾生的所有苦厄，引領他們獲得今生的安樂，來世的安樂，解脫輪迴的究竟安樂，乃至圓滿佛果的無比安樂。 觀想及持咒 開始以順時針方向轉摩尼輪並持咒：嗡瑪呢叭咪吽，一面繼續轉經輪，一面持咒，進行以下的觀想，...

梭巴仁波切開示: 無論你學了多少佛法，只要心永遠在哭鬧著："我不快樂！" 　　 "我"、"我"，"我"就成爲人生的焦點。　　 愛自己的意義，就變成愛執取。　 你變成貪執、世間八法這邪思的奴僕。 　　

親愛的朋友, 大家好, 俗稱的"鬼節" 快結束了, 對佛教而言, 是教孝月和吉羊月. 願大家 吉祥 滿願! 感謝好同學的分享.............................. 談鬼說魅慶鬼節(總結) 瑪欣徳尊者開示 吉祥尊者早幾年出家的日子大部分都是過著行腳、雲遊的頭陀生涯，有時住山洞，有時住森林，難免也會遇到當地的居民、猛獸與非人的考驗，尊者都是以慈心一一過關斬將的。 ⋯...

駝背人 —無意害兄受駝背報 法王晉美彭措金剛上師傳講 堪布索達吉譯導 ________________________________________ 一時，佛在捨衛城。有一施主，財富圓滿，猶如多聞天子。（譯者:當時印度很富裕，每位大施主都富如多聞天子，但現在很貧窮。這是不同時期眾生所感的依報不同。）其有一子娶妻後，共度幸福美滿的生活。其兒媳懷胎九月，生下一個莊嚴的男孩。全家為他舉行了隆重...

打架事件 小學二年級時，小我一歲的堂弟，跟小他一歲、也是遠房親戚的鄰居吵架，後來那個鄰居找他哥哥出面，把堂弟揍了一頓。當我被通知到達現場後，看到瘦弱的堂弟哭得不成人形，我當場把那個比我大一歲，又比我壯的鄰居哥哥痛扁一頓，打得他鼻血直流。 如果不是他開口求饒，我可能會一直打下去。不只他嚇壞了，其他圍觀的小朋友也都嚇壞了，連我自己也嚇壞了，不知道自己會為了保護堂弟而全力以赴，而且出手很重，全部的力氣...

在我們生病非常痛苦時，如何保持快樂心情? 宗薩欽哲仁波切：有很多種不同的方法： 第一種方法：願眾生所有的痛苦和疾病都轉移到你的身上，如此就不會有眾生需要受苦。 第二種方法：去想所有我必須經歷的痛苦和疾病，都是因為我過去的業力使然，希望我所有的惡業都到這個病痛上來，這樣才能縮短我的輪迴，了結我的惡業。 第三種方法：去想所有的苦痛都只是自心的顯現，都是虛幻的。我之所以感受到這些痛苦，是因為我對...

禪修開示 索甲仁波切 我常在教授禪坐前說： “把心帶回家，放下，放輕鬆。” 把心帶回家”意為透過完全專注的修煉，讓心安住於恆定的狀態。 從更深一層的意義來說，把心帶回家就是把心內收，安住在心性中。這就是甚深的禪定。 “放下”就是要放下執著，因為執著心的貪欲是所有痛苦、害怕和煩惱生起的原因。更深刻地說，因你日漸了解心性，而生起覺悟和信心，可以自然激起博大的寬容心，在禪定中慢慢消融心頭的...

死亡的確定性 宗薩欽哲仁波切 節選 我們必須向上師、諸佛與菩薩祈請，請求他們賜予加持，讓我們因而能衷心體悟死亡的確定性，一而再、再而三地提醒自己這個事實——“自己與所有認得的人都隨時一步步接近死亡”。當然，我們都不是白癡，所以都知道自己不免一死。但我們還必須與更糟的事實相處，那就是自己何時會死，以及死亡將如何發生的不確定性。隨著我們對因、緣、果的信任與尊奉愈加增強，我們更要一...

問：修行中，怎樣才能做到“即使遇到惡緣亦不會毀壞自己的修行”？ 答：一是身體能忍耐形形色色的一切痛苦，無論是他人的誹謗、蔑視還是飢渴寒熱，抑或自身四大不調等苦均能堪忍。 二是口中不言說無有意義之綺語，遠離一切無義之談。 三是內心能承受一切苦樂與賢劣的刺激。要知道一切苦樂不過是心境的種種演變而已，毫無真實自體所在，因此無論遇到樂事還是苦事，既不過喜亦不過憂，心始終要保持平靜。 四是在人跡罕至...

頂果欽哲法王 開示 修行的本質並沒有任何奇特的地方，它的實質就是反复的深入我們的心相續，並且改變它，否則，這個寶貴的人身會被浪費，你用一生的時間追逐自己的念頭，執著它所創造的輪迴，實際上，就是在夢幻中迷失自己而不自覺。