菩提道次第實修_2 尊貴的 卻殿仁波切 開示 道次第修持，首先須依止善知識，因此，先要觀修如何依止善知識之理。必須先依止善知識，而後令三慧生起，三慧是指聞所成慧、思所成慧及修所成慧三種。首先透過聽聞，思惟所聞之義，再數數思惟串修，依透過思惟所了悟的內涵串修而生起證量，就名為「道在心中生起」，因此，要生起種種證量的話，必須先依止善知識。 依止善知識之前，必須先尋求一位具德相的善知識，因為我們所要...

菩提道次第實修_1 尊貴的 卻殿仁波切 開示 道次第是佛陀言教的總集，因此，所有的修持心要都總攝在道次第中。 「道次第」顧名思義，就是一個補特伽羅從最初開始修持，直到證得佛果位的次第；從生起希求佛果位的心，一直到證得佛果位，此一修持之路，就名為「道次第」。 「道次第」教法，無論是寧瑪派、薩迦派、噶舉派或格魯派的道次第教典中，從初發心直到證得佛果位，所宣講的教法內容並無二致，只是各教派的教典各有...

生樂母 —婚前證果智慧第一 法王晉美彭措金剛上師傳講 堪布索達吉譯導 ________________________________________ 一時，佛在捨衛城。（譯者:據說佛在此居住了二十五年，也有說是二十四年。佛當年所居的遺址尚在，在更頓秋培所著的《印度佛教史》與許多印度的佛教史上都有明確的記載。佛陀的宿舍、僧眾的寮房等遺址都非常明顯，前幾年上師如意寶(Cinta Mani)...

急急忙忙苦追求，寒寒曖曖度春秋， 朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭。 是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休， 明明白白一條路，萬萬千千不肯修。 （弘一大師） 佛家禪語：地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。 懂得善用其心，才能掌握快樂之道。 念佛，就是喚起心中的佛陀， 也就是喚起我們內心那份最真、最美的部分。 清淨的念佛人，應當視一切眾生都是圓滿的佛陀； 更要以諸佛的淨土作為藍圖， 以此建構我們...

什麼是六道輪迴？ 六道輪迴是佛教世界觀用語。指凡俗眾生因善惡業因而流轉輪迴的六種世界。又稱六趣。即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。其中，地獄、畜生、餓鬼稱三惡道，或三塗。阿修羅、人、天稱三善道。六道中若不含阿修羅，則為五道，或五趣。 六道 六道 六道輪迴是佛教世界觀用語。指凡俗眾生因善惡業因而流轉輪迴的六種世界。又稱六趣。即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。其中，地獄、畜生、餓鬼稱三惡道，或三塗...

百業經 嘎希美女 —六國爭娶毅然出家 法王晉美彭措金剛上師傳講 堪布索達吉譯導 ________________________________________ 一時，佛在捨衛城。鹿野苑有位著名的國王—梵施國王。他在位期間，國泰民安、風調雨順、林園果囿、牛肥馬壯，整個國家呈現一派生機勃勃、繁榮昌盛的景象。梵施國王如理如法地掌管著這個國家，人們過著祥和的生活。不久，王妃懷孕，十月後生下一個美麗端...

一邊痛苦的失敗，而另一邊勝利的想法已經過時。 應該取代之的，我們應該要互相溝通對話。 如果我們希望住在一個和平且更有同情心的世界 這是需要付出努力才能達到的。 這會需要我們把教育建立在耐心，寬容和寬恕等基礎上。 常常暴力來自於我們的貪婪貪心，所以我們也同時需要知足和自律。 法王 達賴喇嘛 開示 The idea of one side suffering defeat while the...

宗薩欽哲仁波切： 何謂禪定？ 　　「禪那」、「三摩地」或藏文的「貢」，這些詞都包含了無窮的意義。對於我們大部分人來說，禪定就是雙腿盤坐、身軀挺直、幾分鍾內什麼事都不做，我想這可以是禪定。以這種方式了解禪定很好，不過了解的不完全。我說這種了解的方式很好，是因為「什麼都不做」是一件多麼重要的事啊！現在這個時代，「不做任何事」是一個非常非常珍貴的力量或能力。 　　今天晚上回到家裏，你們應該坐在客廳的...

梭巴仁波切 開示 迴向 　　 　　無論我們為自己回向什麼，同樣也回向給一切有情， 　　因為一切有情都跟我們一樣， 　　只想獲得安樂，不想受苦。 　　 　　通常我們還會回向功德祈請佛法常住世， 　　如果實現的話，眾生的安樂自然就會來。 　　沒有實現的話，安樂就不會來。

恰嘎國王 —輕慢尊者王位復得 法王晉美彭措金剛上師傳講 堪布索達吉譯導 ________________________________________ 一時，佛在捨衛城，有位布德作拉巴多扎的人。他依佛陀的加持力遣除了三界(Tisso Dhatu)輪迴的痛苦，獲證了聖者羅漢的果位。尊者覺得世尊恩深似海，為報佛恩，他決定度化無邊的眾生。依所化眾生的時、處、因緣等觀察，他觀知南方果賢巴（印度六大...