孤獨是這樣的：你渴望被理解，但遇不到同頻率的人，與其要說千言萬語，也無法說明自己的感受，那不如不被理解。就像有時候內心很困擾，想要找個人傾訴，但真的開始傾訴了才發現不如不說。沒有人喜歡孤獨，但比起刻意取悅他人、彆扭或虛偽地相處，我更喜歡獨處。到最後你會明白，只有面對好孤獨，才能找到自我和世界的相處方式。

梭巴仁波切 開示 當你修持佛法時， 惡業可能會成熟，使你生病， 因為修持佛法正使你淨除如此多的惡業。 　　 因此當你很沮喪的時候，你應該隨喜！

我們對苦難的態度非常重要， 因為我們的態度影響了,當苦難出現時我們會如何面對苦難. 法王 達賴喇嘛 開示 “Our attitude towards suffering becomes very important because it can affect how we cope with suffering when it arises.” ― Dalai Lama XIV, The Ar...

索甲仁波切 開示 剛開始禪坐的人常說，他們的妄念紛飛，比以前更亂。 我一再向他們保證，這是好的徵兆。這絕不是你的心念比以前亂，反而是變得安靜，而能察覺到以前的心念多麼雜亂。千萬不要絕望或放棄。不管什麼念頭生起，只要保持當下的覺醒，即使在紛亂中，也要回歸呼吸。

[宗薩欽哲仁波切：如何尋找自己相應的上師] 節錄 了悟空性是上師最主要的特質，了悟空性同時代表他們具有慈悲心和無所畏懼。除此之外，如果他們博學多聞、持守戒律、很仁慈，若剛好又是你的金剛上師，那麼他還必須領受來自不間斷傳承的所有必要教導並且據此修行。這些特質都非常重要。另外，容易親近、使用你了解的語言、有時間…這些特質都能具備，當然更好，但如果沒有也沒關係。 現在問題來了：我們怎麼知道這個人已經...

[法王 達賴喇嘛 開示] “如果你希望別人快樂，修習慈悲心。 如果你想要快樂，修習慈悲心。“ “If you want others to be happy, practice compassion. If you want to be happy, practice compassion.” ― Dalai Lama XIV, The Art of Happiness

尊貴的桑傑年巴仁波切 妙融法師 口譯 首先我們要一起發起一個菩提心，也就是要想為了一切的眾生都能夠成就佛果、証得佛果，因此呢，我們在這裡學習大乘的教法，也就是這部《入菩薩行論》的論點，我們要以『菩提心』來聽聞和宣說這個大乘的甚深教法。 去年我們已經將這部《入菩薩行論》的第一品已經講過了，但是呢，看來在座諸位有一些去年沒有來上過《第一品》。 所以在這裡我要將《第一品》的意義呢，稍微作一個簡略...

桑傑年巴仁波切 羅卓丹傑 堪布 口譯 今天能來到創古中心講說及大家能來聽聞《入菩薩行論》，感到非常高興！ 《入菩薩行論》是由印度最偉大的一位論師──寂天菩薩所撰著的。寂天菩薩不僅在學問上是一個大學者，他在修持上更是一位大成就者，由他所撰著的《入菩薩行論》。整個《入菩薩行論》所開示的意義，最主要在講授利他的『菩提心』。我們可以說，利他的『菩提心』就是大乘的根本，如果沒有利他的『菩提心』的話，就...

我們發了菩提心的人，一定要想到：只要眾生快樂，我就快樂。這一點非常重要，這是第一件事。第二件事，平時在生活當中，最好不要有過多的顧慮擔擾，什麼事情都看淡一點，做事情只要對眾生有利即可，自己生病也好不順利也好、別人誹謗也好，都無所謂，應該用這種態度來面對人生。 ——出自《入行論講記》

《楞嚴經》云：“若能轉物，即同如來。”謂一切聖賢，能轉萬物，不被萬物所轉，隨 心自在，處處真如。我輩凡夫，因為妄想所障，所以被萬物所轉，好似牆頭上的草，東 風吹來向西倒，西風吹來向東倒，自己不能作得主。有些人終日悠悠忽忽，疏散放逸， 心不在道，雖做工夫，也是時有時無，斷斷續續，常在喜怒哀樂是非煩惱中打圈子。眼 見色，耳聞聲，鼻嗅香，舌嘗味，身覺觸，意知法，六根對六塵，沒有覺照，隨他青黃 赤白，老少...