如何獲得永恆的快樂？ 嘎瑪仁波切開示 摘自：《了煩脫俗》 人不可能擁有一切，尤其心靈的自在，能擁有的又有幾人？有人誇獎贊美自己，我們會感到心情舒暢，當下的包容心也特別大，博愛到好像可以照顧全世界一樣。但如果有人講自己負面話語，包容心就會愈來愈小。心本身沒有大小的界限，如果了解它的本質時，它就會變成無限的包容心，不了解它的時候，它就會帶來許多情緒上的負面影響。 很多有智慧的人願意把學問、能力、...
※ 什麼是空行？ ※嘎瑪仁波切答： 什麼是空行呢？以慈悲力，在法界中，幻化出許多形相來利益眾生，消除眾生以及修行者障礙的菩薩們，稱為空行，有的稱為勇父。不論是空行也好，勇父也好，兩者同樣的意思。我們雖然看不見他（她）們的存在，但是只要如法的修行，他們無時無刻不在我們身邊，不但設法保護我們，不受外力的影響，還會幫助我們修行，以達更好的境界。 尤其是修行人將要成就的時候，常會有很多不喜歡看到修行人...
> ※ 寺廟裡面法輪和雙鹿圖騰是什麼意思？ ※嘎瑪仁波切答： 在西藏或尼泊爾等地，你們會看到寺廟頂上，有一個很大的法輪，法輪左右兩邊，有兩隻鹿跪在那裡，是一公一母的，代表男眾和女眾的佛教徒。 有些人以為這是西藏人崇拜動物的圖騰，甚至有人以為是古代苯教留下來的標幟。其實，這是佛教比喻「聞法如鹿聞樂聲」的象徵。因為鹿這種動物，聽到樂器所發出的樂音，會渾然忘我，就算有人來到它身邊，也毫無所覺。所以...
嘎瑪仁波切」思維如母的眾生 我們要思維，一切眾生在輪迴的生生世世中，都曾經作過我們的父母，也和今生父母一樣，曾對我們照顧得無微不至，呵護有加，恩重如山。但是他們無始以來，因為不知因果及善惡取捨，受愚癡無明和深重執著的束縛，一直在生死波濤的苦海中不斷沉浮，不知如何出離，在六道中，受盡各種不同的痛苦。 而所有在輪迴中的眾生，都以為自己所感受的一切苦樂，是真實永恆的存在，其實都是自己種種業力的幻化，像...
> 問題： 持咒和按儀軌修，有什麼區別，是否效果不同？我們新皈依的弟子，應該如何做？ 嘎瑪仁波切答： 最好的持咒方式當然是按照儀軌來修。所有修持儀軌簡單來說都包括下面一些步驟，如修觀音心咒，首先是念皈依文，接著是發心，為利益眾生來修觀音，然後是念祈請文迎請觀世音菩薩降臨到你修行的地方，你作為一個虔誠的人，擺設供品，如果沒有就用心觀想很多供品，供養觀世音菩薩，懺悔自己無始以來所造的罪業，請佛長久...
> ※ 如果一位證悟的上師在考驗弟子，要弟子做一些違反戒律的事情，例如殺生、偷盜，該如何應對？ 一位證悟的、一流的大師，他的弟子應該也是一流的。所以當他考驗弟子時，弟子無論上師如何考驗他，他都會以非常虔誠的信心，對上師唯命是從；其實，這也必須是虔誠心絕對不退轉的弟子才做得到。假設一個證悟上師的弟子是二、三流的修行者，他絕對不會讓弟子去做這類事情。 因為如果上師要弟子違反戒律，比如像殺生、偷盜...
我們究竟為什麼學佛？ ☀﹣﹣﹣嘎瑪仁波切 什麼才是比較究竟的學佛動機呢？ 我們要知道，世間永遠沒有永恆的事物，人世上的一切本來就在生老病死的無常中。 無常來的很快，但是來之前所發生的變化，大多數人是沒有感覺的。所有人世間享有的功名利祿和天人快樂的種種福報，都會在無常中來到，在無常中消失，包括我們最執著的身體也不會永遠屬於我們！ 我們理解無常的道理以後，不要單單只為了暫時脫離痛苦或暫時的福報來...
懺悔時要有依靠(摘錄至上師著作-與心對話) 懺悔的時候，讓心先有個依靠。比如我做錯事了，我願意跟好朋友講，因為我覺得朋友靠得住，朋友就是我的依靠。 佛教講一定要有依靠。我們可以在我們的依靠前懺悔反省。這樣的好處就是：第一，能保證先把自己的錯誤說出來，也就是一吐為快；第二，還能保證所犯的錯誤讓自己依靠的人知道，就能起到約束自己、不再犯錯的作用。 如果只是內心想說“我做錯...
噶瑪噶舉派的彌陀淨土 人人阿彌陀，戶戶觀世音 自釋迦牟尼佛傳揚佛法以來，淨土的理念對佛教徒影響很大，從阿彌陀經、無量壽經等知道，往生淨...
