生起大悲心 梭巴仁波切／開示 釋迦牟尼佛過去世身為菩薩時，曾發覺在他船上有一位惡人將要殺其他五百位商人。當那人要動手時，菩薩船長決定為了救他，不要讓他造下這種極大的惡業，於是自己把他殺掉。 然而，基於不可思議的悲心殺死一個惡人，並未使菩薩船長墮入地獄，反而淨除他過去十萬劫的惡業，同時累積了無量的功德，縮短他在生死中的時間──縮短了十萬劫。完全捨棄自我的這種修持，寧願多劫墮入地獄而要救度一個惡...
念佛、念經、念咒未必都是修佛法 梭巴仁波切 因此有一次，阿底峽尊者的譯者——啟請阿底峽尊者把清淨的佛法弘傳於西藏乃至於世界的觀世音的化身仲敦巴——問阿底峽尊者，由於貪著此世而造作的行為會有怎樣的果報。當時阿底峽尊者回答說，是墮落到地獄、餓鬼道或畜生道。至於因嗔恨或無明所造作的業，就更不用說了。這些都告訴我們到底要如何修行。最好的發心是為眾生成佛的念頭，接著是想出離生死的念頭，最低限度清淨的發心...
＜心的延續性_心識在死後會投生於哪一道? ＞ 怙主圖敦梭巴仁波切講授 荷尼•安薩筆錄 死亡是指肉體和心靈分開，但生命的延續性並不就此中斷。肉體和心靈的連繫並未終結。心靈和肉體分離，因為受到煩惱和業力操縱，而心靈其後會再投生於另 一副身體中。不過，心靈會不斷延續下去：心靈有時會投生於人的身體，但亦會因為過往善惡業的使然，投生於另一類有情的身體當中。心靈有時候會投生於一副受 苦所逼迫的身...
《放生須知_灑加持水&持咒 梭巴仁波切/開示》 釋妙喜/恭譯 要留意放生動物的狀況。如果所放生的動物可能不能存活太久，最好在出發到放生地點之前，就準備好一桶加持水。一到達放生地點，在課誦、持咒之前，就要先帶著動物盡量多繞行佛龕，以免有些動物死亡。有些魚可能因為被疊在一起，沒辦法呼吸而死亡。如果馬上先帶動物繞行，即使有些動物在放生之前死亡，它們已經淨除惡業而且造下許多投生善趣、解脫輪迴、成佛的因...
《愛批評的人》 梭巴仁波切開釋 會有愛批評的人存在，如果他們不是佛，如果他們是出於貪著和嗔恨而批評，他們造了最令人難以置信的沉重惡業，使他們多劫投生地獄道不可思議長劫的時間。 這就好像他們來到人道只是為了購物，像去超市購物一般，買下地獄道。
《究竟康復的療法》梭巴仁波切 開示 釋妙喜譯 首先省思：所有放生動物都曾經生為人類，就像自己一樣。可是由於他們没有修行佛法及調伏他們的心，才轉生為畜生。現在的苦趣身，是未調伏心的果報。我們連一秒鐘都不想成為牠們那樣的身形。即使在自己身上看到若干微小的老化徵兆──譬如臉上多了一條皺紋，都會感到苦惱，何況是具有這些動物中的一種身形呢？我們絕對不可能受得了！ 一定要感到和放生動物之間，有某種...
什麼是佛的果位呢？不是說把佛幹掉了，我們佔上佛的位子。沒有這種果位，佛講的也不是這種果位。 很多宗教都是這樣講：「師父穿透了太陽，弟子穿透了月亮，就成佛了。」也有些宗教說：「神高興了，你就上天堂；神不高興，你就下地獄。」這種是胡說八道的說法、也是很笨的宗教。全都看祂高不高興啊？那神天天高興就好了，為什麼祂要不高興呢？祂還有那種高興、不高興的情緒存在，那能救我嗎？我才不要信祂咧！我相信能救我的，情緒...
轉經輪所有功德利益之彙整 1.經輪修行能使人們的心靈變得更寧靜平和、喜悅自在。 2.若能在建築物內安置、啟建轉經輪，附近的環境將徹底轉化，具有引導心的能力，就如同觀世音菩薩的普陀山淨土。經輪建造完成後，在建造經輪的地區，不只是人，也包括昆蟲在內的一切眾生，都免於墮入下三道，而能投生於天道、人道或佛之淨土。 3.轉經輪能使人避免阿修羅、夜叉、非人等邪惡勢力的侵害、干擾。除此之外，它也有助於消除...
四加行-龍欽心要 秋竹上師四加行開示錄音筆記5-1 8/27 2003/09/12 18:46:44 我們心裡的病需要佛法來醫，我們現在的心是貪、瞋、癡、惡業，走在惡業的道上，顛倒過來，就是要修行佛法。 我們現在這個世界叫娑婆世界，這個娑婆世界不是太好叫娑婆世界，是太壞叫娑婆世界。什麼叫壞呢？就是：貪娑婆；瞋娑婆；癡娑婆，這個就是我們的娑婆世界。 這個娑婆世界裡貪瞋癡多，所以我們需要8400...
接著照法本唸,，….唸到這裡，頂上的根本上師現出非常歡喜的笑容，融入到自己的心中，此時過去的不追，未來的不接，當下不起意念，如此的境界中放之。 講是這樣講啦！有沒有做到，是另外一回事。 做完後，開始前行法，前行法猶如蓋房子須要地基，寫字須要找好墨、紙、筆及好老師，所以前行就是前面要準備的，一般都稱此前行為四加行。 那前行重不重要呢？你們也不是三歲的嬰兒，也不是八十歲的老年痴呆，重不重要就不用...
