依怙主 貝諾法王開示：對上師的認知 對我們修行者非常重要的是經常檢討自心，調伏自己的自心，要心情溫和點，我們的修行因為沒有達到內心，所以有修行沒有什麼意義的感覺． 修行的最根本為上師(師父)，而你們對上師的認知是怎麼樣我搞不清楚，對上師的認知是等同佛，但是德恩超過佛，就是要有這種認知．為什麼說德恩超過佛呢？佛講的法今天能聽到，是從那裡聽到呢？從上師的口中聽到的． 今日我們能聽到佛講的法，...
供養吉美林巴 持明者（意為知識之持有者）吉美林巴，被稱為“無畏洲尊者”，居住在策淩炯的山區。在他居住的小茅屋周圍，是一群暫居的瑜伽士，他們聚居於此，接受吉美林巴的指導，做修觀之修行。這些身心放下的大圓滿修行者，有許多都已證悟到虹光身，也就是大圓滿究竟之果，明光大圓滿。 有一次，東藏有兩位虔誠的僧侶，從他們的寺廟出發想去供養吉美林巴，他們也希望從無畏洲尊者那兒得到大圓滿的修觀教導和口傳。 兩位...
《別讓眾生起煩惱 - 達真堪布》 如果你真有修行，真有智慧的話，所作所為都是修行的方法、修持的過程。人都不聽，還說：「我的早課還沒有做呢！」連飯都不吃，就進入佛堂開始念，心裡都是妄念，想這想那，嘴裡念的都是佛號，咒語、真言，心裡想的都是別的。有什麼用啊？心與口一點點也不相應，還念什麼啊？ 「我不能吃飯了，來不及了……」讓眾生生起煩惱，又傷害了眾生。這邊拜佛，那邊傷害眾生。佛法是饒益眾生的。讓眾...
八供的由來? 本文轉自噶瑪天津仁波切官方網站 佛云：「眾生欲正覺，廣聚無量糧。」因此我們必須向諸佛菩薩行供養，積聚資糧。 依據藏密傳統，壇城前必備水、水、花、香、燈、塗、果、樂八種物品，向諸佛菩薩獻供，象徵意義如後： 水—供養諸佛菩薩飲用，祈願眾生，尤其是餓鬼道的眾生，消除口渴之苦。 水—供養諸佛菩薩盥洗，祈願眾生證得清淨之身，消除修行上的障礙。 花—供養世間一切美好的視覺享受，祈願...
毛病越少 命運越好! 達真堪布 人都有傲慢心，看見的都是別人的缺點和毛病，都是自己的優點和功德，根本看不見別人的優點和功德，看不見自己的缺點和毛病。所以總是埋怨別人，根本不知道自己的錯誤，根本不會考慮對方，只考慮自己，只知道自己的感受，不知道別人的感受。 你跟家人吵架的時候，也是光知道自己的感受，“我太委屈了，我太受傷害了，我太苦了……”總是“我我我”，根本不會考慮對方。對方也是一樣啊，他也是那...
很久以前，有個西藏喇嘛想到印度去找他的上師。他的一位弟子對他說，“您為何要去印度？沒有這個必要。內在的上師就在您的神經系統內；如果您想見到本尊、累積善業，就向您神經系統內的身壇城、向您神經系統內的所有空性和空行母獻供吧。” 那弟子說了這番話以後，令他的師長無言以對。 我們想念釋迦牟尼佛成道的菩提伽耶，所以我們到那裡去走走、看看，然後似乎有所感覺。開悟了嗎？我們有所感覺，可諷刺的是，我們從來就...
中陰文武百尊禮贊燈供殊勝功德： 于佛前供燈時，首要升起如虛空般的如母六道衆生都能得到真正的利益跟解脫，並且證得一切無上遍智清淨之佛果，如是發願而入密法金剛乘之壇城來行供燈，則此功德不可言諭；現依外、內、密三部份來予以闡述︰ (一)外︰依顯教經典云︰在佛塔、佛殿、或佛堂布施明燈的人，將來天眼清淨、智能明瞭，可以得到無數的福報。 (二)內︰在嘎瑪林巴(西藏度亡經)中亦說明...
沙壇城──本尊宮殿的象徵 沙壇城是用彩沙砌造，它有平面彩繪及立體塑造兩種。不同的本尊，其壇城圖案亦不同。經續法林以及釋迦牟尼佛中心各供奉有一座觀音菩薩的立體沙壇城。 (一)沙壇城的意義 壇城就外相而言：象徵密續本尊安住的宮殿；內在含義是：此宮殿正中央的本尊，就是我們清淨的佛性。 製作沙壇城者必須記住壇城的所有細節及做法，絕不可自行創新。因為彩沙壇城的每一個圖案或字母，皆象徵著本尊、空行...
觀想為什麼這麼難? 達真堪布 我們修持金剛薩埵除障法、曼茶羅、破瓦法等很多修法時，都需要觀想。但是很多人都不願意觀想，也觀不出來。 其實我們現在修法一點點也不用心，觀想一點點也不專心。我們都有這樣的經驗，對自己喜歡的，特別感興趣的事物，稍微看看就能觀出來，隨時都能想起來。對自己喜歡的人，眼睛一閉，就能顯現出來。自己喜歡的事，做夢都能夢得到。但是我們現在對佛法沒有生起歡喜心，沒有希求正法的心...
為何需要灌頂？ 耶喜喇嘛 我們必須接觸已經完全展現潛能的人，藉以啟發、激勵自己悟道的潛能。每一個密續法本或成就法，都集中在一位禪修本尊，具體表現完全昇華、開悟的心某方面的特質。正如凡庸、自我本位的心，創造出狹窄的環境；本尊徹底開悟的心，也創造轉化了的環境，以便在其間發揮利益眾生的功能。本尊以及衪所轉化了的環境，合稱為「壇城」。如果我們想要內證某位特定的本尊，首先必須由具德的密續上師引介，進入該本...
