什麼是佛的果位呢？ 不是說把佛幹掉了，我們站上佛的位子，沒有這種果位，佛的果位只是一個形容詞而已，也不是真的有個空位子讓我們爬上去，而是我們自己內在的煩惱消清了以後，祕密的智慧自然就清淨了。 其實求智慧、求智慧，我們也沒有什麼須要求的，求的就是平靜、安靜，心情要靜下來，才有智慧。 只要我們心靜下來，就是一樣有智慧，都一樣有判斷能力，一樣能斷煩惱出輪迴，一樣可以利益更多的眾生。如果
你們有時間多唸唸普賢行願品，普賢行願品是很好的一個發願文，我們雖然很爛 ，無法做到像佛那麼偉大，去度化一切眾生，但是我們可以向普賢菩薩學習 發願力，向文殊菩薩學習智慧。普賢菩薩 他當初也是發這種願，願發久了，有一天成真了。現在雖然只是個理想，但 一直重覆這個理想發願 ，有一天會成真，度化更多眾生。師秋瘋
搞清楚怨親，成佛修到一半 對修行佛法來講，怨親是非常重要的一件事情。搞清楚怨親以後，這個人才是真的有智慧、有慈悲。今天所有進入佛門的人，也是因為有這個怨親存在，才讓你進入佛門。所以怨親是一種善知識，也是教你的老師、師父。 天人為什麼沒有辦法學佛？他太快樂了，他沒有所謂怨親那麼多的災難。我們當人才有怨親，最後運氣好，有佛法的因緣，遇到佛教，懂得慢慢的去改變。所以怨親兩個字搞清楚以後，你的成佛之道可以...
佛的果位只是一個形容詞而已所有的善、所有的快樂、所有的歡喜都是來自於佛。任何一個神或一個鬼也救不了你、度不了你，因為他自己都還在沈淪中，如何度別人呢？佛陀已真正脫離這輪迴的大海，斷除了三界的煩惱，具有讓眾生得度的功夫與能力，佛就是這樣的十全十美。 要修證佛果就要修行佛法。佛是如何修證的呢？佛告訴我們佛法，我們眾生依之而修，就會得到佛的果位。什麼是佛的果位呢？不是說把佛幹掉了，我們佔上佛的位子。...
心情靜下來，人人有智慧 我們說求智慧、求智慧，其實也沒有什麼須要求的，求的就是平靜、安靜。心情要靜下來，才有智慧。人人皆有智慧，你也不一定要聽我的，我也不一定聽你的。只要我的心靜下來，就是一樣有智慧，一樣有判斷能力，一樣能斷煩惱、出輪迴，一樣可以利益更多的眾生。如果心不靜下來，那什麼都別談，智慧永遠都被遮住。所以眾生皆有佛性，就是講這個。除此之外也沒有什麼其他事情可以講。 剛開始的時候，需要外在的...
初學佛法的人，不要學習菩薩的行為；菩薩也不一定學習摩訶薩的行為；摩訶薩也不一定學佛的行為。 有時候我們覺得，唉呀！這個師兄再勸也勸不了，勸到最後自己都起了煩惱心。這種沒有功夫的人，怎麼勸人？就不要去勸人嘛！自己都不會起煩惱心，才有資格去勸別人。否則自己都氣死了，破功了，修行露出馬腳來了。 這種沒有功夫的人，還是遠離一點，才能稍微清淨。要想辦法把自己清淨的功夫打好啊！沒有打好之前，去搞這些有的沒有的...
有了親才會有怨，親越深，怨越深 很多人都把怨親當作兩個人，一個永遠是親，另一個永遠是怨。其實不是，怨親是同一個人。早上親家，晚上怨家；晚上怨家，隔天又變親家。所以怨親是同一個人，不是兩個人。 有了親才會有怨，親越深，怨越深。所以怨親越深的人過得很苦。很多人為什麼活不下去呢？因為對怨跟親陷入得很深，自己又沒有能力處理，又沒有智慧去判斷，那就會出事情。我們一直都想不開的就是對怨的弊和對親的利，二者的得...
對親生出智慧．對怨生出慈悲有辦法讓你很快樂或是讓你很生氣的人，這個就是怨親。很多人好像認為在過年除障法會的時候，把怨親跟著食子全部一起丟出去。其實這只是安慰安慰而已，事實上也沒有辦法真正丟出去。但在修行上，怨親永遠不能離開，要好好的相處。 對怨要盡量從內心生出慈悲，對親要生出智慧。慈悲是對怨家，智慧是對親家。沒有怨也沒辦法生起慈悲，沒有親也沒辦法生起智慧。智慧跟慈悲一起來，怨親兩個都要度化，這叫...
大乘佛教的修行道──空性與智慧雙修 大乘佛教的修行道──空性與智慧雙修。很多人認為：「先有智慧，...
「對於一個初學者來說，第一步聽聞和了解佛法是非常重要的，因為你透過聽聞、了解佛法，才能夠啟發你能夠如理的去修行，你修行的好樂的心才能夠不退。如果說你不懂佛法，你不了解佛法真正的意義，就算你一開始好樂心很強，也很想修行，但是因為你不懂的關係，一陣子之後好樂心就會衰退。透過如理的聽聞、學習佛法之後，才能知道你要學什麼，內容就是要修三增上學。三增上學，第一個就是增上戒學，第二個是增上定學，也就是我們要一...
