修行要能融會貫通教理不能混淆不清 所以要虔誠、要有恭敬心、要有信心，所有的教派都要學習。但學習教理學說的時候，不能混在一起。一會兒講禪宗、淨土宗，一會兒講密宗、律宗、一會兒又講天台、華嚴……，就好像八寶粥一樣的講，那樣子不太對，不能混在一起，要分開的講。祖師爺的學說要講得一清二楚，修行的時候就融會貫通來修行，修行是要對治貪瞋癡！追求的是增長智慧、種福田、消業障！這個...
信佛不是迷信 作者：索達吉堪布 在近現代特別是五十年代以後，有一部分人以為佛教是迷信的，信仰佛教的人們也是被迷住了等等，產生了諸多不客觀公正而又很是幼稚的看法，現在也是有一些不懂佛法的人持這種相當輕率的態度。但我在觀察時，發現真正有智慧的人們當中沒有人說佛教是迷信的，雖然他們自己並不信仰佛教，但在他們的心目當中，都推崇佛教高深博大，是相當了不起的，只不過暫時還沒有時間去進行深入研究或者自己還沒有...
你的家庭是道場還是戰場~ 家庭是最小的社會單位，夫妻關系是人際關系中最長遠、最復雜、最微妙的關系。在所有的家庭中普遍存在兩種情況：道場，或者戰場。 有很多人，在外面人人都誇他是個很不錯的人，為人謙卑、厚道、勤快、熱心助人，可是回到家裏就完全卸下偽裝，斤斤計較、執拗、霸道、懶惰、小心眼兒、疑心重，一身的毛病。有的人認為，我們天天在外面裝人裝得很累，回到家了，我自己的獨立王國，我就是國...
火 供 的 意 義 及 功 德 所謂火供，分（息、增、懷、誅）四法，必須迎請具德的高僧，依照儀軌及壇城如法的修持，一般信眾可以用虔誠心供養五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等等，經由上師佛法的加持，將之轉化成殊勝供品，以火燃燒的方式，供養十方諸佛菩薩，下施六道眾生，能令法界一切歡喜滿足，十方安樂吉祥！ ＜息、增、懷、誅＞是藉由火供儀式，分別達到＜息＞～除障消業；...
嚕咕列佛母 介紹 及其 功德利益 『咕嚕咕列佛母』又稱『作明佛母』，為藏傳佛教中掌管權威及懷法的本尊。咕嚕咕列佛母」其法相一面表法性一味，三目象徵通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表調伏四魔，本尊紅色屬息、增、懷、誅四種事業中，表「懷愛」的事業．修持咕嚕咕列佛母，世間上所有善的因緣，都能夠具足，而惡因自然消除，究竟上能夠解除我們的無明，增加我們的人氣和福報，心想事成．此法門不僅可...
「老糊塗」的原因 中國諺語常講“老糊塗”，這個話很有道理。怎麽老糊塗？在這一生中，妄心做主，妄心是自私自利，妄心裏有貪嗔癡慢、有名聞利養，這樣子變糊塗的。他不知道持戒、不懂得修定，不知道戒定能引發自性本具無量無邊的智慧、福德，人要不懂得持戒修定，他就是個糊塗人。 佛在經上講得很清楚，不殺生得長壽；不偷盜得大富；不淫欲得相貌端正莊嚴；不妄語得威信，說話別人相信...
大圓滿不是打坐、不是課程,不是止修、觀修,一大堆囉唆 智慧開展的當下，一定需要慈悲。智慧是很空的，就是淡淡的，但慈悲就很活潑。智慧開展時對眾生的慈悲就會增加，這是同一個時間出現的。所以無畏洲大師也特別強調：當心性達到一個標準的時候，這個人的修行沒有醜、沒有惡，沒有任何的魔障，這樣就通過了。但是這種上根器的人很少，到目前為止，我眾多的師兄弟，也很少有這種根器的。對這個道理也不清楚，他們好像認為修打...
最重要的是口訣,上供下施 我們大圓滿傳承中，上根器的傳承是不需要這些。很簡單嘛！就是自己要種福田，上供下施，供曼達也可以，施身法也可以，反正就是上供下施。有一天，我們的貪念斷了，福報從那一天就圓滿了；瞋恨心斷了的那一天，罪業就消完了，懺悔也就一樣圓滿；當完全明白，對師父等同見佛的時候，癡也就沒有了，加持就進來了。貪、瞋、癡結束了，當下一心俱生般若智慧自然就明白。這是每個續部、每個大圓滿法，一而再...
直指心性不是用一個手指頭來指,而是對師父的感情 對我個人來講，直指心性不是用一個手指頭來指什麼，或拿一個工具來給你指一指，或拿個放大鏡給你看，或是拿個甚麼，給你照一照。沒有這回事！指直人心( 心性)只是一個形容，有一天自己感覺到自己大恩大德的根本上師不是普通人喔！有這樣的一個想法的時候，那內心的俱生智慧就慢慢開展一點。 當有一天覺得：啊！這個師父真的不一樣！怎麼說？功德等同於佛，但是他的恩德超...
大圓滿最後還是需要修上師相應法,學習對師父有信心 最後還是需要修上師相應法，盡量學習對上師有信心。什麼都配合，什麼都能自然配合得很好的時候，你內心的智慧就派上了。不然，用很多小乘專注的方法去坐的話，不小心精神會出問題。打坐大部份都是作意的東西，太專注最後就變成精神病。不專注就沒什麼效果，說危險很危險，說不危險也不危險。所以說了，很多太用功的修行人都怪怪的，原因就在於太作意，太專注了。 （節錄自...
