上師就是如父嘛﹗比父母感情還要更親近，這等於是一個信心，也就是一種感情。很多人都不知道什麼叫信心，如果只是一種「很喜歡的心」，那不完整，也不ㄧ定是的信心。而有一點愛，有一點恨的心態，也不叫信心。有些人的信心，就像崇拜「偶像」明星一樣，看到偶像就瘋狂，這也不是信心。 所謂信心是挑選過後的一個精華，對上師非常崇拜的心，叫做信心。因為如果只是像對偶像崇拜的心，那被上師罵，起了衝突的時候，你就沒辦法接...
宗薩欽哲仁波切對金剛乘弟子的教誨 — 有關社交媒體的忠告 勿在網路張貼密乘的形象物包括雙身像、憤怒尊等；張貼密咒與種子字；不要談論你接受的灌頂、大手印、大圓滿等；不要陷入精神性的唯物主義；別讓佛法服務於你的自我；不要吹噓你的上師；不要談論你的修行以及你所謂的智慧；要永遠注意你的發心，試圖用你的修行來引人注意並不是修行的一部分! 金剛乘弟子有責任保護好金剛乘這個深密的傳統。因為金剛乘應以秘密...
《宗喀巴大師上師瑜伽法 水供法 梭巴仁波切》 2 如你是比丘，供香時應立即憶念：『我是為了修持佛法，為了眾生，才作供養的。』這是為了在當時獲得開許。根據班禪善慧法幢大師的傳承，比丘須在早上念誦有關禱文，獲准在當日做某些事情，例如唱歌、接觸東西、在家存放物件、在當日儲存超過所需的食物、生火煮食，以及吃收集得來的食物。這樣是為了以防做事時忘記請求開許，從而減少惡行。早上念經後，我不知道是否便可以懷著...
《宗喀巴大師上師瑜伽法 水供法 梭巴仁波切》 鍚崗幀舍寧波車講解《六加行法》時，指出清潔水杯時，必須使用乾淨的抹布。供七杯淨水的目的，是為了成就金剛持的七支和合階位，即是無上正等覺位。不過，不是說你不能陳設更多供杯，像是說多放供杯會阻礙你成佛似的！ 清洗供杯時，跟清潔房間時的觀想並無二致。我記不起寧波車逐字逐句的解釋。他指出，打掃房間之際，應想像掃帚代表方便和智慧，即整個菩提道次第。為此，你應...
《梭巴波切開示:》 問：每一個教派，都說自己最好。 例如：轉世是事實。事實上，有過去世和未來世。不過，這不意謂，每個人都能了解、信受。雖然佛經講了很多轉世的道理，都有邏輯根據。可是即使你用邏輯根據，向人解釋轉世，如果那個人沒有福報、善業信受轉世，他不會懂的，你的邏輯根據，對他來說，沒有什麼意義。在佛教裡面的不同傳承，道理也一樣，不妨以此類推。 總之，佛陀教授的佛法，每一樣都有邏輯根據，可...
《梭巴波切開示:》 問：每一個教派，都說自己最好。 仁波切開示：沒有錯。印度教徒說他們自己最好。基督教徒說自己最好。不僅是佛教徒，回教也說他們的道最好。不管有成千上萬種宗教，全部都說自己最好。 我在這裡舉一個例子。你去買東西、做生意。不談宗教，不談修行，我們只談生意。買東西或做生意的時候，人家說「這個品質最好的東西。你應該買下來。」你是不是馬上同意，把它買下來？ 由此可知，就是做生意，也要...
施身法簡單來講為什麼叫施身？施就是布施的施，身體的身。許多修行者沒有任何的食物可以上供或下施，他們只拿個缽到處跑來跑去，沒有辦法上供下施，那怎麼辦呢？沒有外界的一切東西可以種福田，但內在還有五蘊，把這五蘊捨去，然後上供下施就叫施身法。 每個人都說「我」「我」，每個人心裡都有個「我」。但那個是「我」呢？找不出來一個「我」嘛！仔細去觀察的話有個「我」嗎？打個比方就烱聰來講，烱聰有個「我」嗎？分析五...
阿底峽尊者 開示 問：在一切法之中，最究竟的是什麼呢？ 阿底峽尊者答道：最究竟的法就是無緣大悲藏。譬如，世間有一種叫作 "化沃求托" 的神藥，能夠治療百病；而證悟法界空性的智慧，能夠對治一切煩惱，其妙用如同此藥一般。如果一個修行者真實地證悟了空性的法義，則身、語、意三門就會像腳踩在棉花上一樣柔軟調順。因此，如實證悟空性之義則如服食聖藥一般，一通百通，親證了一切道法蘊涵其中的道理。 問：證悟空...
渣 哇 恩 西 醫 王 傳 規 紅 財 神 ✿ 由 來 及 功 德 簡 介 《 傳 承 由 來 》 為取藏師渣哇恩西取出之法門，尊者本名為旺丘巴，為蓮師二十五位心子修部八聖之一的轉世，小時家貧，於富人之家當牧童賺錢以補貼家用，某日於桑耶寺繞塔祈請時獲得兩部經卷，為紅財神儀軌及金剛伏魔藥叉儀軌，自己想著應與這些法門有緣，因此常唸誦他們的咒語。 某日在山上放牧牛羊時，不自覺的唸誦財神讚頌文，...
初學者很容易受干擾，附近有超市，就會去逛超市，有卡拉OK就會想去唱，有電影院就想跑去看，為什麼呢？因為離家近嘛！因為順路就到了。所以附近有電影院，有壞朋友，家裡有裝電視或電話，這些都是浪費你的時間，阻礙你的修行，因此這些地點都不適宜閉關，應當要遠離避免。 在台灣修行，電視是最壞的混蛋，因為看完了，時間也過了，浪費了暇滿人身，同樣電話也是很大的障礙。 初學者除了很容易散亂外，也很容易起貪瞋癡...
