為什麼要供燈呢？(一） 眾生從現世至成佛的這段時間，皆被五毒〈貪、嗔、痴、慢、疑〉所覆蓋，無法明心見性，以至輪迴生死，永無出期，在臨終往生之時身體出現四大〈地、水、火、風〉變化，五毒將會把亡者帶往三惡道。 貪心之人則會見到許多不好的情境〈如刀山、餓(惡)鬼、野獸等‧‧‧〉，那麼點燈的功德會讓亡者遠離惡業而轉往淨土。嗔心重的人會去到地獄中承受刀山、油鍋之刑罰，因為生前點燈的功德而不受這些刑罰之苦。...
什麼是密宗？──索達吉堪布 今天我們簡單介紹一些密宗的道理。 疑惑一：密宗為何要保密？ 眾所周知，密宗的見解、修行、行為、果位，有甚深、秘密之意，不能隨便公之於眾。之所以如此，續部中說，並不是因為密宗有不可告人的過失，而是因為它特別珍貴、稀罕，許多人對此無法接受。 就像你所擁有的最昂貴之物，如金子飾品或一大筆錢財，不可能在大眾場合中到處炫耀，生怕別人不知道，而一定會小心翼翼地藏起來，以免被人偷走...
信心的培養分為四個階段： 明確的信心(Clear Faith)、渴求的信心(Longing Faith)、堅定的信心(Confident Faith)和不退轉的信心(Irreversible Faith)。當你一認識到佛、觀世音菩薩和你的上師所具有的奇妙的、驚人的品質時，你的心中便充滿了清楚的喜悅，這就是明確的信心。當這明確的信心激勵你為自己和無量眾生去獲得觀世音的圓滿功德時，便稱為渴求的...
問：您說在不同的文化背景下幸福的定義是不同的，請問，在你的心目中幸福是什麼樣的定義和概念？ 宗薩欽哲仁波切說：大概兩年前吧，很多西方重要的媒體做過特別報導，他們說佛教徒是最具幸福感的。而且在英國，美國和其他地方，事實上正在持續進行神經學和神經科學方面的研究。因為幸福一直是個問題。這引起了很多我們這類所謂的佛教老師們的興趣。身為佛教徒，乍看之下，由這些相當挑剔的，所謂客觀的西方媒體來報導說佛教徒是...
卻殿仁波切開示『 修心八頌 』4-4 7.無論直接與間接，願獻利樂於慈母，如母有情諸苦患，我願暗中自取受。 總之應當捨棄我愛執，應該拾取珍愛他人，將自己的短暫的或者究竟的利樂施予一切如母有情。一切有情如果有任何的苦患，應當要自取受。這個偈頌就講到要修取捨法。 在修心的整個過程，一些行為好像都跟世間人的行為相反，例如幫助他人，他人反過來傷害時，我們反而要視他為善知識而修歡喜心，這樣的修行方式...
達賴喇嘛 祈願文 人生就像讀一本書一樣，也是有盡頭的， 光陰飛逝，一晃眼，我們就會面臨這一天。 我，丹增嘉措 恐怕再過不了五十年，就只是大家的一個記憶。 而諸位讀者，一百年後，想必也是一樣吧。 時光流逝，擋它不住。 當犯錯時，我們不可能要時鐘倒退，重新來過。 我們所能做的，就是把握現在。 人，當走到人生盡頭時，回顧以往，如果是活得充實、有貢獻、有意義的話，至少我們會感到些許安慰。 如果不是...
~視不理想的情境為理想的~ 是最有效訓練心智的修持，是轉苦為樂的方法 在此末法時期，有著許多無可避免的修行障礙。有某些問題，如疾病，是我們必須經歷的。我們別無選擇。在這種時候，必須轉化困境，即不想要的障礙，為有利且必要的情況。如果不能在一切順逆境中都這麼做，就有退轉佛法的危險。例如，在富裕時，有漏失佛法的危險。 有一修心的偈頌說： 富裕並不好；貧窮其實更好。如果貧窮且遭遇困苦，則你能成就佛法...
拜佛是最好的科學養生 1.為什麼拜佛時要輕微低頭？ 佛法：拜佛不是向外追求，而是自心開發，故俯首返觀。我們的佛性，本具一切光明、智慧和福報，但被貪、嗔、癡、慢、疑等烏雲垃圾蒙蔽，需開發謙恭的美德，才能撥開烏雲，方能展現自身佛性光明，處處吉祥。 生理：低頭時拉開頸椎各關節間隙，糾正頸椎，解除神經、血管、淋巴管及腦脊髓的壓迫。 2.為什麼拜佛要頭面貼地？ 佛法：徹底放下「傲慢」的煩惱和...
其實，不管是密乘或大圓滿，從基礎講起的時候，與中國現有的顯教還是一模一樣的。沒有所謂的學了密宗以後，顯宗的這個也省略掉、那個也省略掉。中國顯教裡面沒有想到的、沒有提到的戒律，都在密乘金剛戒裡面。所以顯、密為什麼有個次序上先顯、後密的存在呢？就是顯教裡面所沒有提到的，以及不方便提的戒律，到了密乘的時候，就要提、要守這個戒。 如果在顯教裡面就提到的話，怕很多人沒有信心，就不來學佛。所以從小乘開始比...
梭巴仁波切：看佛陀法相、像相、佛塔及佛典的作用 每一次你看著聖物——佛陀的法相、佛像、佛塔、佛典——就在你的心相續中種下解脫及成佛的種子。因此，每次你看到聖物，它們就清淨你的心。它們種下成佛的種子，包括成就佛果的所有因。為什麼？當你見到聖物，它們在你心相續中種下種子或善的習氣，之後，無論在此世或未來世你值遇佛法時，就能了解教法的意義。從而能夠實修你所了解的法教，那使你藉由實證佛道而息滅粗細的煩惱...
