護法瑪哈嘎拉的起源 在寶髻佛（藏文Sangye Tsuktorchan，英文Buddha with an Ushnisha）的眷屬當中有一喜輪比丘（Bhikshu Wheel of Joy），他在有了一些神通力並且能夠示現奇蹟後， 便開始感到自滿並向佛挑戰，結果當然是輸了。他在極度失望下， 濕婆神出現在他面前並且說：「如果你向我祈求投生為我的兒子， 我就會讓你統領三界。」由於他非常想要獲勝， 於...
我們的個性會不會被磨練，就要看怨親。這個人會不會增長智慧、消業障，也是看對怨親怎麼處理。會處理的話，就是消業障，而且消得很好。偉大的菩薩，聞即度化、見即度化，就像觀世音菩薩一樣。這些都是我們可以做得到的。所以大家都要努力的去改善。 我們再怎麼不能忍，對自己師兄弟也一定要忍。被怎麼作弄、怎麼胡搞，怎麼陷害，都要覺得是應該的。被陷害的時候，自己想：「我上輩子陷害他嘛！ 這輩子他反過來陷害我，這也不是...
時間真相 白瑪格桑法王 “時間”是三界萬物的吞噬者，而時間又被“時間之主”所吞噬。“時間之主”超越時間、超越凡夫的顯現和識覺，擁有遍滿一切的智慧，通常顯現為十六歲少年模樣的文殊菩薩寶像，有時則顯現為大威德金剛威猛像，發出驚天動地的憤怒大笑。與這猛靜二尊無二無別的妙音佛母，是從大海中顯現的美麗天女，是三界一切妙音之主。在此我頂禮三聖尊，並論述時間之真相。 朋友們，當我們回顧過去、放眼未來時，會發...
紅黃文殊法門： 文殊是諸佛之智慧所化現，是智慧的本尊。文殊菩薩的藏語稱作「蔣貝揚」，妙吉祥、妙音的意思。在藏傳佛教裏，文殊菩薩乃諸佛之智慧所化，觀音菩薩乃諸佛之慈悲所化，金剛手菩薩乃諸佛之力量所化，所以他們三位菩薩即諸佛的智慧、慈悲及力量，合稱爲「三部主」。在漢傳佛教裏，文殊菩薩、普賢菩薩與毗盧遮那佛被尊稱爲「華嚴三聖」。 文殊師利是梵語Manjushri的音譯，在漢傳佛教的經典中，或稱爲...
永給明就仁波切 開示 Q：有人覺得，傳統的修行法似乎不適用現代社會，請問有什麼新的修行法嗎？ A：修行的本質，沒有所謂不適合於現在或任何時候；只是修行的方法，是不是更符合一些文化，適應一些不同社會。所以，你可以在這個社會運用一些符合當代的、或那個時候的文化背景等等，修行的方法可以改變，但是修行的本質是不會改變的。 Q：現在很多人都覺得，現實生活很艱苦，前景看不到出路，該如何尋找出路？ A：...
什麼叫智慧？ 宣化上人開示 什麼叫智慧？智慧度愚癡，有智慧就沒有愚癡，有愚癡就沒有智慧，這兩個是不可並列的。可是，我再給你們說一個比較容易明白的：智慧就是愚癡，愚癡也就是智慧。有人說：「那我現在愚癡就是智慧，我就用我這愚癡去儘量愚癡。」如果你能儘量愚癡，那就是真正智慧了。 又有人說：「法師！你講這個道理，我怎樣都不相信！智慧就是愚癡，愚癡就是智慧？可是，我看那愚癡人盡做糊塗...
訓練菩提心 法王達賴喇嘛 昨天，我們談到菩提心，然後談到自他平等和交換。就像寂天菩薩所說的自他平等，每個人，包括自己和所有其他眾生，都要離苦得樂。比如說，我們把身體的每個部分都公平當作是自己的身體，也都平等保護它們免受疼痛，因此所有眾生也一樣，都要平等保護，免受痛苦。 從我們的角度來看，就可以理解離苦的唯一原因，就是我們不要痛苦，沒有其他理由。我們的內在自然發出離苦的願望。所有有情眾生...
問：佛教的成就需要全力研究、聽經聞法和禪修，如此才能提供最寶貴的禮物給人們。提供住處、食物和保護給需要的人，也需要全力以赴。那麼，我們如何在二者之間取得平衡，如何快速獲得說法的能力，同時又不忽視眾生立即的物質需要？ 法王達賴喇嘛答：我們必須儘量兩者兼顧。這是我的看法，我努力修行，同時也從事利益眾生的工作。與我類似的人，最重要的是要有好的發心，並在日常生活中付諸實行。每天早晚應該花至少半小時修行，...
問題：金剛持是何許人？ 仁波切開示：金剛持稱為第六尊，是一切諸佛的總持。我們可以把一切諸佛，總攝為五方佛。也可以總攝成三部：毘盧遮那佛，總攝一切諸佛的聖身。阿彌陀佛，總攝一切諸佛的聖語。不動佛，總攝一切諸佛的聖意。這三尊都總攝於金剛持一尊。第六族尊或第六族系。 「金剛持」這個字本身，其中的「持」，是持金剛杵者。「金剛」是指智慧和方便不二，也就是，空樂不二的智慧。這是一切諸佛的聖意，絕對上師。因...
煩惱，一瞬間生起，卻常常在我們心中停留很久。煩惱的“因”在哪裡？就是心中難以割捨的“我執”。 我們執著名、執著利、執著一切原本不屬於我們的東西，被“我執”折磨到忘記了原本自然的樣子。怎樣才能快樂起來？那就要“去我、去執、去我執”，做一個智慧選擇、輕鬆自在的人。
