如何斷除對來生的貪著 果碩仁波切講授 聖道三要的內涵為出離心、菩提心與空性正見慧，其中出離心的修持，可分為斷除對此生的貪著與斷除對來生（輪迴）的貪著。吾人由於累世所串習的習氣，總是認為若不去追求財富受用，如何能衣食無虞地活在世上；然而，此種觀念是謬誤與似是而非的。 因為對此生的貪著，而竭盡心力追求名利，雖費盡心思努力追求，卻不一定皆能如願，並且於追求的過程中，由於貪、瞋、癡煩惱習氣的...
如何使法會成為一項修行呢？ 首先，必須修正意念動機—參與法會並非貪求此生的安樂而來，而是為了斷除對此生乃至來世的貪著。 由於輪迴的本質是痛苦，找不到究竟的安樂，若繼續以殊勝難得的暇滿人身去追逐虛幻的名利，並非明智之舉。唯有斷除對此生及來世的貪著，才能使自身所有的善行成為清淨的修行，真正達到離苦得樂的目標。 此外，我們必須思惟有情眾生都是渴求安樂並厭棄痛苦，卻因為受到無明的...
宗薩仁波切與網友暢談佛法與現代人的關係3/3： 41、提問:想要幫助他人，但自己的能力不夠，怎麼辦？想幫助他人，但自己有有貪欲，怎麼面對自己內心的矛盾？ 仁波切回答：寂天菩薩說，幫助他人是以助人的願心為開始的，僅僅是希望幫助他人已經非常好了，你要不斷地去增長這種願心。 42、提問: 上師“修自他交換”我沒明白 仁波切回答：自他交換是一種修法，你可以去讀阿底峽尊者的修心七要。 43、提問: 頂...
宗薩仁波切與網友暢談佛法與現代人的關係1/3： 1、提問：如何在繁瑣的日常生活中做到時刻憶念上師，憶念佛法呢？總感覺自己的心非常散亂，各種散亂，業風吹來一點控制力都沒有。 仁波切回答：因此通過修止來維繫正念是如此重要。當然也不要忘記我們生命的無常和急迫性。 2、提問：如何才能有效的對治自私和嫉妒？ 仁波切回答：這是個很大的問題，整個佛教的目的就是為了這個，我們可以先開始思維所有的東西是如此的毫...
回憶上師 晉美彭措 ——希阿榮博堪布 最近一段日子，我一邊調理身體一邊重溫、整理自己收藏的法王如意寶講課的錄音。很多都是年代久遠的磁帶，有的已經二十多年了。錄音機里傳來法王如意寶的聲音，他的慈悲、博學、幽默、自在，他的一切，像一股活潑的溫泉水充盈溫暖著我的心。 依止法王如意寶二十多個春秋，一幕幕往事如在眼前。我是那麼渴望親近法王如意寶，但是每一次真正到他老人家跟前，我卻緊張得手足無措，連頭也不...
不能開啟珠日神山伏藏法門的原因 大者所受之迫害，出於自眷較敵多， 如同獅子自身蝨，此外含生誰敢咬？ 偉大的人物受到的迫害，往往都是來自於自己的眷屬和隨從，內部造成的損害比外部敵人還多。如同獸王雄獅，除了自己身上的蝨子，別的含生又有誰敢咬食它呢？ 此中大者是指有權勢地位和財富的人，一般情況下，外部的怨敵較少，因世間普通人各方面都無法比及大者，故沒有能力作害，而且大者身旁侍從眾多，稍有自知之明者...
{ 發心} 第十七世大寶法王烏金聽列多傑 開示 現在我們再來談菩提心。盡一切無餘之菩提道，我們都必須以菩提心完成。首先我們想，而且我們也看到了所有這些眾生，例如，傷殘或生病者都遭受到極大的痛苦。然後我們再想想其他類似這樣的眾生也正承受著無盡的痛苦。我們要在心中反覆觀想，直到對他們生起真正的大悲心，並且如實的感覺到：「我一定要為他們解除一切痛苦，縱使必須自己一個人獨做，我也毫不猶豫！」當我們的心...
《一個非常珍貴的教言》 藏地近代的依科金剛上師（秋央讓卓），是公認的證悟大圓滿的瑜伽師。據說他是布瑪目扎的化身。他平時對弟子要求十分嚴格，常常示現威嚴身相。想拜見他也十分困難，除非特殊開許。法王如意寶晉美彭措曾在十五歲時見過他。 晚年時，他在色達的翁達鎮附近的山上修建閉關房，並為100多位閉關者宣講佛法。弟子圓寂時都相繼示現了不同程度的成就之相。 一次，弟子索朗彭措 曾向他求最殊勝的法，他說...
『清淨業障 ＆懺悔的方法』 ～～ 索達吉堪布 三、能清淨業障的原因： 此心咒為什麼能清淨業障呢？《金剛薩埵威猛三調伏續》中雲：“若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。”法王如意寶在解釋這個教證時說：“以前念誦十萬遍的話，現在是末法時代，必須要乘以四倍，即念誦四十萬遍。”在密宗當中，最嚴重的罪是破誓言，既然這種罪業都能清淨，其他罪業就更不用說了。佛經中亦雲：“何人千劫中，若造嚴重罪，一次...
《空性禪修次第》問答集 堪布竹清嘉措仁波切 問：當我在練習無我禪修時，曾經驗到“無我”的覺受，而且我就此安住。但是我怎麼知道我是不是自己在愚弄自己？我怎麼知道那是不是我的心造作出來的感覺？ 答：只有當我們完全沒有概念造作時，才能經驗到“無我”。當我們想著無我的邏輯，並經由理論建立了確信，真的沒有我，那是由我們的理智推斷出來的，並下了無我的結論，這是一個利用我們的理智推論出來的一個過程，然後我...
