佛法的贈禮 1 動機 首先必需生起正確的發心，領受任何教法的結果，取決於行者的發心，如果有不好的動機，則法教對行者產生傷害多於利益，所有不善的發心產生極大傷害，即使不善，不惡的發心，也沒有太多的用處。但如果有好的發心，即使一行的法教，也會產生極大的利益。 最好的發心，為了利益遍虛空法界的眾生而必需成佛，聽聞教法，為了成佛而來接受這個珍貴法教，且接受這個法教之後。繼續精進的修行。在如此的發心...
佛法精髓之現代詮釋 偉大的教主——釋迦牟尼佛具足無上的智慧、慈悲與方便，他示現許多偉大的行誼以利益眾生，例如在身的事業上，他化現各種不可思議的奇蹟；在智慧與意的事業上，他則化現可以加持眾生的禪定等。而他最偉大的佛行要算語的事業，他教導我們他所得到的成就，經由這些教導，平凡的我們才得以由痛苦中得到解脫，而且能獲得真正的寧靜與真實的喜樂。 如同虛空般無邊無量的眾生，他們各有差異性，即使單就外貌言，...
遠離四種執著 前言： 「遠離四種執著」，亦如其它藏傳佛教的心性教授一樣，皆得自多位歷代證悟上師的傳授；而在接受此教授前，需先了解本傳承的背景： 西藏薩迦派的傳承持有者為「昆氏家族」。他們是光音天（奧明天）天神的後裔。當光音天神降生西藏後數代，逐漸降伏了當地的神祉；其後，光音天的族裔與羅剎女相愛，生下一子名為“昆巴切”，意為「在戰爭和愛中出生者」。此即...
遠離四種執著 - 第一句 若執著此生，則非修行者 首先，必需真正持戒。不應將持戒作為自己的裝飾，以獲取生活所需，或用以提昇個人名譽和威望。例如，有某人持三戒中的一種，或在家居士的十戒，或近事男女的三十六戒，或僧人的二百五十三條的比丘具足戒等；不論持守何種戒，均不應以此生之任何目的為出發點。 持戒的主要目的是以之為開發禪定的基礎，不論是在家居士或受了具足戒的僧人，若要修持有成就，必須依靠於...
供奉黃財神和地藏寶瓶的利益及功德 「寶瓶」為所有財神的代表，意即所有諸佛菩薩、財神的身口意。寶瓶本身代表「身」，而其中所裝藏的財神心咒代表「口」，裝藏的佛像代表「意」。寶瓶有如意寶庫取之不盡、圓滿所求願望之意，可藉祈求財運順利及消除障礙、增加福德。 因此我們可將其當作佛相供養、對其懺悔、可聚集福慧二資量，為一切功德、智慧、財富、福碌之根源，是諸菩薩財神之壇城宮殿，可祈求財運順利，及賜予世...
關於的問題 宗薩蔣揚欽哲仁波切 有人問及我關於藏密裏面「雙修法」的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以我自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲理，沒有提到行為，更沒有提到事業和手印...等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東西：男生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想...等...
獨家專訪：第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑 西藏流亡法王仍被印度懷疑 ．紀碩鳴 十年前出走印度的十七世大寶法王噶瑪巴，仍被印度政府懷疑是北京派來的，噶瑪巴認為這對他不公平，他說自己是為法脈而到印度。他與達賴喇嘛非一般的師徒關係，比父子關係還要深，「噶瑪巴成為達賴喇嘛繼承者是有依據的」。 與十年前離開拉薩楚布寺時一臉稚氣相比，超過一點八米身高的十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑，顯現的已是一位...
當我說我是佛教徒時， 我並不是在宣稱，我比你更有智慧；而是在低聲的說，我有太多無明煩惱要去除，所以我選擇學佛。 當我說我是佛教徒時， 並不是在顯示我過去累積了什麼福德；而是讓你看到，我往昔所造惡業多麼深重，所以祈求佛菩薩慈光加被，誓願懺除。 當我說我是佛教徒時， 並不是因為我要逃避人世，追求虛無；而是深知日常生活處處是道場，活在當下就是在修行。 當我說我是佛...
～ 生活就是體驗 網路文章分享 開心與不開心，往往都只在人的一念之間，何不放開一點、簡單一點、單純一點呢。滿三點..會開心一點哦？ 1.每個人都有一台自己的時光機器吧，傳送你回到過去的叫做回憶，傳送你邁向未來的叫做夢想，讓你完成回憶和夢想的，叫做現在。 2.生命的靈魂是上帝創造的，生活的精彩是自己規劃的，人活到老學到老，這句話我很認同，但是不要活到老做到老。 3.蠶...
《拉薩大昭寺中極其殊勝的釋迦牟尼佛像》 釋迦牟尼佛在世時，弟子們為使他的真容傳之後世，特請工匠替他造了4尊8歲等身像和4尊12歲等身像又稱 " 覺沃佛 "。因為釋迦牟尼佛的奶母等人從旁指導，故造像與其本人酷肖。據藏文古籍《松贊干布遺教》記載，印度國一達爾瑪巴拉為感謝中國國王資助他擊潰入侵者，使佛法重放光明，特將其中一尊釋迦牟尼佛12歲等身像奉送給中國國王。松贊干布迎娶文成公主時，唐太宗將這尊像作...
