張嘴瞪眼觀修成魔 巴竹法王曾說：「沒有好的動機心去守著二百五十條戒，也只是老頭子穿法衣，只是守個戒而已，沒有什麼利益。」如此修昇起次第觀想文本尊，投胎到欲界；觀想武本尊，就投胎到波旬魔王界。也就是巴竹法王說的：「張嘴瞪眼觀修成魔」。這樣觀想是沒什麼用的，都成為魔。
菩提心的觀修次第 - - 澈仁東珠喇嘛 講授 一般人總是誤解-「法門很重要，越深奧的法門就越殊勝！」但實際上，修行的心態比法門還重要，我們都自認是大乘佛教徒，但，是不是大乘要看有沒有菩提心而定，而不是以法來分，而且世俗菩提心更為重要，如果發心不正確，例如，以求這一世及下一世的財富、健康等世間法的下士道心態，即使修生起次第、圓滿次第、甚至大圓滿等法門，仍然無法解脫！好一點的，修寂靜本尊得到成就...
大型轉經輪功德: 瑜伽士修持七年的功德，不如轉動一次經輪的功德，於一大劫中聽聞三藏四續的功德，不如轉動一次經輪的功德。 （天地無錯連環套）云︰「六字真言咒輪可以用金色、銀色、紅色、黑色等顏色書寫，書寫時無錯連續不間斷，以鐵棒作軸心，上下封口用檀香木，經文不可倒置，經輪用布纏好，如法做成經轉後轉一次的功德於剎那間可以清淨無始以來由貪嗔痴無明習氣所造的惡業。於密咒、心咒、總持咒，雖沒有經常誦持，但...
大白傘蓋佛母的藏文名叫Gdugs Kar "都噶"，“都” 是 “傘”的意思，“噶” 即是 “白”，以大白傘爲三昧耶形，故名大白傘蓋佛母。全名是一切如來頂髻中出白傘蓋佛母，是以息災的本尊。 大白傘蓋佛母是化解惡運，消除魔擾的最靈驗的佛母，持誦大白傘蓋佛母心咒的人，能退避一切人鬼怨敵，...
以水供佛的功德利益，如何供水，水供的由來 一、八供：我們經常可以看到佛堂裡擺設上百組的八供。 每一組八供包括：水、水、花、香、燈、塗、果、樂。這八供也可以完全以水來代替。 二、供水的利益 1.供七杯水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多，也不表示供養更多會造成障礙。 2.這七支是： (1)受用圓滿；(2)和合；(3)大樂；(4)無自性； (...
給 薩 戰 神 護 法 ‧ 財 神 給薩爾王是文殊菩薩「身」的化身，觀世音菩薩「語」的化身，金剛手菩薩「意」的化身，成為悲、智、力三怙主與蓮師總集化現；並由蓮師加持成為蓮師事業、慈悲、功德的示現，主掌眾生財富、權勢、運氣最勝本尊，是守護正法、摧破一切邪魔的大威力統領將，驅除修行上的障礙，幫助行者在財產資糧上不虞匱乏，是弘法事業上的護持大威尊。 給薩最勝本尊藏名「獅子如意寶」，為一切諸佛身...
火 供 的 意 義 及 功 德 所謂火供，分（息、增、懷、誅）四法，必須迎請具德的高僧，依照儀軌及壇城如法的修持，一般信眾可以用虔誠心供養五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等等，經由上師佛法的加持，將之轉化成殊勝供品，以火燃燒的方式，供養十方諸佛菩薩，下施六道眾生，能令法界一切歡喜滿足，十方安樂吉祥！ ＜息、增、懷、誅＞是藉由火供儀式，分別達到＜息＞～除障消業；...
嚕咕列佛母 介紹 及其 功德利益 『咕嚕咕列佛母』又稱『作明佛母』，為藏傳佛教中掌管權威及懷法的本尊。咕嚕咕列佛母」其法相一面表法性一味，三目象徵通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表調伏四魔，本尊紅色屬息、增、懷、誅四種事業中，表「懷愛」的事業．修持咕嚕咕列佛母，世間上所有善的因緣，都能夠具足，而惡因自然消除，究竟上能夠解除我們的無明，增加我們的人氣和福報，心想事成．此法門不僅可...
長 壽 五 佛 母 ‧ 本 尊 簡 介 長壽五佛母是藏密著名的長壽本尊，有說這五尊長壽佛母是無量壽如來的幻化、五長壽佛的化現，她們分別執掌福壽、先知、衣田、財寶及牲畜，修持此法能消除瘟疫、獲得長壽自在。 長壽五佛母，曾經在蓮花生大士的座前發願，也接受了三昧耶戒，要護持一切的眾生。 長壽五佛母也在印度八十大成就者之一「那玻巴尊者」座前接受菩薩戒和三昧耶戒。 還有在噶舉派祖師密勒日巴尊者座前接...
灌頂的作用 - 堪欽慈誠羅珠 講授 灌頂的梵文發音，為“阿布肯札”，其含義有兩種：一是灌輸，本身佛性並不需要外界的灌輸，因為原本存在。但從表面上看，通過灌頂，還是灌輸了一種力量，從而啟動如來藏本性﹔二是摧毀，斷除、破除、摧毀我們的貪、嗔、痴等障礙。 （一）啟動佛性 密法所講的基、道、果三者當中的基，是每個眾生自身先天具備的。從密宗的角度來說，我們的貪、嗔...
