如何斷除對來生的貪著 果碩仁波切講授 聖道三要的內涵為出離心、菩提心與空性正見慧，其中出離心的修持，可分為斷除對此生的貪著與斷除對來生（輪迴）的貪著。吾人由於累世所串習的習氣，總是認為若不去追求財富受用，如何能衣食無虞地活在世上；然而，此種觀念是謬誤與似是而非的。 因為對此生的貪著，而竭盡心力追求名利，雖費盡心思努力追求，卻不一定皆能如願，並且於追求的過程中，由於貪、瞋、癡煩惱習氣的...
諸佛的化現，密乘的教主--蓮花生大士 貝諾法王 在現代，有很多人喜歡密乘的教法，認為密乘的教法加持力很大，威力很強。但是我們一定要瞭解，密乘的教法是為了平等普利群生，使之證得究竟佛果而存在的，佛開示密乘的目的不在於讓眾生去圖一己的私利。佛在經裏曾提到，要經過多生多劫精進的實修，一方能證得佛果。但是，殊勝密乘的教法，卻可經由快速的方式來證得佛果。依照顯教的法門來實修，雖然要經非常遙遠的時間，但卻是非...
蓮師的殊勝 貝諾法王開示 一般來講，修持“上師相應法”有很多的方法，如果要很快獲得加持和成就，就要觀修“蓮花生大士”。蓮花生大士具足三世諸佛的功德，一切的本尊，如“靜忿百尊”在蓮花生大士身上都完全具足；空行護法的加持，在蓮師身上也都是具足的。 蓮花生大士就像是一個“摩尼寶”，具足一切的功德。蓮花生大士講過：“我具足所有一切的功德。”要是觀修蓮花生大士，向蓮花生大士祈求，諸佛菩薩的加持一定能夠...
『清淨業障 ＆懺悔的方法』 ～～ 索達吉堪布 三、能清淨業障的原因： 此心咒為什麼能清淨業障呢？《金剛薩埵威猛三調伏續》中雲：“若持誦此心咒十萬遍，則破根本誓言亦得清淨。”法王如意寶在解釋這個教證時說：“以前念誦十萬遍的話，現在是末法時代，必須要乘以四倍，即念誦四十萬遍。”在密宗當中，最嚴重的罪是破誓言，既然這種罪業都能清淨，其他罪業就更不用說了。佛經中亦雲：“何人千劫中，若造嚴重罪，一次...
修學藏傳佛教應以顯宗為基礎 索達吉堪布 顯密問答錄 19 濟群法師：藏傳之密宗的修行，要以顯教為基礎。我想知道的是，顯教的修學與密宗是什麼關係？密宗與顯教有什麼不同？ 索達吉堪布：藏密的修學的確是建立在顯宗的基礎上，但所謂的密教要以顯宗為基礎並不意味著一定要把顯宗全部學完了才可進入密法的學習。這裡所說的基礎有幾個方面的含義： 第一，從歷史上看，藏傳佛教最初的興起是從顯宗經典的弘揚...
修度母法遣除違緣 －索達吉堪布 下面我給大家念二十一度母的傳承。末法時代，遣除違緣很重要。如果會念二十一度母，你可以念度母贊；如果不會念，可以僅念度母心咒：嗡達瑞度達瑞度瑞所哈。二十一度母的祈禱文概括起來可以用這個咒語代替。 我大概五、六歲時，就能背誦度母頌。放牛的時候，天天念度母心咒。上學後，無論是小學、中學，每天都不間斷。出家以後，背誦較多，曾經間斷過。我在家的時候很精進，出家以後反而懈怠...
我們缺的不是上師的電話號碼 缺的是信心和祈禱 上師不是保姆，不是父親，不是母親，上師出世的目的是以佛法引領弟子步入解脫途，弟子通過聞思修佛法而使自己具備取捨的能力，令相續漸漸成熟。 上師不是拐杖，不是打卦算卜者，不是用於世間種種目的的工具。 如果我們果然找到了一位能親近的上師，我們是把他當作老師？父親？親密的友人？情緒垃圾桶？ 如果這位上師每次和顏悅色，耐心講解，我們會感激涕零，如果上師不...
陽塘活佛：格薩王的開示 有人說他是本尊，有人說他是護法；你要把他當護法，他就是護法；把他當守衛，他就是守衛；把他當本尊，他就是本尊；把他當上師，他就是上師；你也可以把他當作上師、本尊、護法、三合一的身份。 這個灌頂有些人灌了不止一次，基於對上師的信心和對本尊的勝解，多灌幾次頂也可以，五次、六次都可以。有些人參加很多法會，灌了很多頂，但是心裡擔心灌很多頂卻沒辦法一一修，就不敢參加灌頂。不用這樣，...
陽塘活佛：山淨煙供 秋竹仁波切/口譯 (未經上師允許請勿擅意更動文句內容) 按：此次上課為仁波切對山淨煙供法本的逐句開示，為方便師兄們學習，末學依開示內容，附上秋竹仁波切所譯的法本文句(*號)。 山淨煙供是虛空無畏尊者經蓮師授記，前往錫金開啟聖地之門時，途中依喜措佳佛母賜與傳授的法門。法本前面的皈依、發心、七支供，是從持覺心要儀軌中取出增補進去的，並非當時佛母所授予，而佛母所授予的是從“重...
> 問題： 持咒和按儀軌修，有什麼區別，是否效果不同？我們新皈依的弟子，應該如何做？ 嘎瑪仁波切答： 最好的持咒方式當然是按照儀軌來修。所有修持儀軌簡單來說都包括下面一些步驟，如修觀音心咒，首先是念皈依文，接著是發心，為利益眾生來修觀音，然後是念祈請文迎請觀世音菩薩降臨到你修行的地方，你作為一個虔誠的人，擺設供品，如果沒有就用心觀想很多供品，供養觀世音菩薩，懺悔自己無始以來所造的罪業，請佛長久...
