詠給明就仁波切開示：煙供與火供的相異點 &意義和功德 ★弟子問：仁波切，煙供與火供的相異點在哪裡？它們本身的意義和功德又是什麽？ 師答：做煙供時，首先我們要念觀空咒，將一切萬法化為空性。再由空性中，觀修煙供的容器化成無量宮，而由無量宮中，化現無數的供養天女。她們手中都拿著色聲香味觸等五妙欲供，進行外丶內與秘密等的供養。其中供養的物件包括三寶等之恭敬客，怙主，冤親債主以及六道眾等之慈悲客，並依此...
何 謂 四 魔 ? (以 密 宗 觀點宣說) 索達吉堪布 在密宗當中，四魔指有礙魔、無礙魔、歡喜魔、傲慢魔。 有礙魔：指在修行過程中出現的地水火風四大災難，和生老病死苦，以及在五根前顯現的各種障礙解脫之法。 無礙魔：指心裡產生的貪嗔癡等各種煩惱，它們雖然沒有一個真實的形體，卻能在無形中障礙道法。 歡喜魔：指在修行過程中，心裡覺得自己的修行最好，因為經常能跟本尊一起說話；自己的上師最...
問: 西藏有許多不同的派別，可否請仁波切談談？ 宗薩欽哲仁波切答：所有的佛法傳承、修行方法都來自印度，西藏本來是沒有佛法這種東西的，直到赤松德真藏王時才將佛法介紹到西藏，他也邀請了蓮花生大士等諸印度聖人來西藏，他是西藏佛法的引入與建基者，他對不同傳承的上師都十分親切，許多西藏人也到印度去向很多聖人學法，當他們回到西藏時便形成了不同的傳承，這是西藏傳承的起源。 其中我們所稱為寧瑪巴的舊派是由蓮花...
降伏的心 倘若你無法降伏你的心的話，即便是有一千尊佛圍繞在你身邊，那也鮮有實義。若你想降伏你的敵人，你必須降伏你的心。若你期望世界和平，請降伏你的心。一顆經調伏的心即是上師。一顆經調伏的心即是空行、本尊與佛陀。一顆經調伏的心即是淨土。 ~~~ 嘉初仁波切
問：許多人談論雙修法，但請問仁波切什麼是雙修呢？ 宗薩欽哲仁波切答：好像有許多人認為雙修法是金剛乘中的性修持法，這種說法我並不抱怨，因為已經有很多金剛乘的修持者自己沒有很小心注意了。當時金剛乘的修法在印度，被保存得十分秘密，他們做得很好，僅教給有優秀資格的弟子，在晚上無比小心地授予；但在西藏這傳統遺失了很多，我想是由於西藏人信心太重了，而且也沒有其他像印度教或其他宗教在西藏，使他們須要保密的；然...
我自己是菩薩嗎? 宗薩欽哲仁波切 各位都接受過灌頂，對吧？各位曾想過自己就是一位菩薩嗎？我確信大家未曾這樣想過，因為各位不敢認為自己是菩薩。你認為菩薩高高在上，具有黃金、玉石等顏色，我們犯了很多這樣的錯誤，把自己和菩薩劃清界線，如此一來，我們認為自己永遠無法成為菩薩。認為菩薩是高境界，而自己是低境界，這是錯誤的想法。當你接受灌頂的時候，你就是菩薩。你受了菩薩戒，這代表什麼？並非代表你于佛教中...
專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切 問答集 問：灌頂的方法是什麼？ 答：在灌頂中你可發現許多種不同的方便，像喝、吃許多東西，拿許多東西放在你的頭上或心臟，而這些都是有原因的。金剛乘中充滿了物質象徵，但這是佛陀為了心喜眾多物質的眾生，所開的方便，像水或灌頂中你喝的一些東西，是因我們喝水乃表示淨除的意思，雖然日常中有時拿來解渴，但用在除垢比較多。 所以金剛乘中引伸之，用咒使水有強大的加持力、觀想成本尊的甘露...
悲心是什麼? ﹕第十七大寶法王 噶瑪巴鄔金欽列多傑 再說到悲心，也有正面反面兩種，首先講正面。 悲心是什麼呢﹖ 就是希望眾生都脫離痛苦的心﹐即是悲心。 是依止著一些不悅意的境，比如說會令人難過的境，會使人產生悲心。但是這樣的悲心並不是嘴上說的悲心，而是由心底生起的悲憫。 這裡有個故事是說，過去有位修行者，抓著一隻山羊要拉去宰殺，想要供養肉的薈供，他抓著山羊的鬍子拉著走，山羊就哀嚎著叫，一旁...
專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切 問答集 ★問：為什麼佛教中有這麼多的象徵呢？ 答：象徵是非常重要的，因為輪迴的苦痛源自象徵，一切皆是象徵面非他物，像語言、溝通皆由象徵而來，而我們無時地受到物質、精神上種種象徵的影響，也許用更多的象徵會更好。藉某種象徵上的專注，可以開啟我們的智慧。 ★問：壇城、曼達也是一種象徵嗎？ 答：在金剛乘中運用了許多的象徵，在這許多的象徵中，圓形、循環最常被使用，因為它...
專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切 問答集 ★問：可否請您談談西藏的轉世喇嘛？ 答：喇嘛事實上是指很高的人，沒有比他更高的，但在西藏還有很多不同的術語稱呼，像仁波切、圖庫等。圖庫是指化身的意思，他們都源自法身的釋迦牟尼佛，圖庫不一定是轉世的，他可能是任何一個佛、菩薩的化身。你剛提到的轉世仁波切或喇嘛，我不知道是不是只有西藏才有，但每個人都是自己過去世的轉世。 無論如何在西藏有特寫的轉世定義，為什麼呢？其...
