金剛薩埵懺悔法: 二．懺悔的方式 索達吉堪布 ◎觀想金剛薩埵 剛才說的是懺悔的重要性。關於懺悔的方式，你們有些可能不懂。怎麼樣懺悔呢？進行懺悔的最好的本尊就是金剛薩埵。金剛薩埵佛像，我們這個法本當中也有，如果你們有一些密宗等淨無二的境界的話，就用雙運像的金剛薩埵本尊像也可以。但是如果在這方面沒有什麼清淨心或者密宗的一些深的見解，那麼就只觀想一個單身的金剛薩埵在自己的前面，然後在金剛薩埵面...
很久以前，有個西藏喇嘛想到印度去找他的上師。他的一位弟子對他說，“您為何要去印度？沒有這個必要。內在的上師就在您的神經系統內；如果您想見到本尊、累積善業，就向您神經系統內的身壇城、向您神經系統內的所有空性和空行母獻供吧。” 那弟子說了這番話以後，令他的師長無言以對。 我們想念釋迦牟尼佛成道的菩提伽耶，所以我們到那裡去走走、看看，然後似乎有所感覺。開悟了嗎？我們有所感覺，可諷刺的是，我們從來就...
中陰文武百尊禮贊燈供殊勝功德： 于佛前供燈時，首要升起如虛空般的如母六道衆生都能得到真正的利益跟解脫，並且證得一切無上遍智清淨之佛果，如是發願而入密法金剛乘之壇城來行供燈，則此功德不可言諭；現依外、內、密三部份來予以闡述︰ (一)外︰依顯教經典云︰在佛塔、佛殿、或佛堂布施明燈的人，將來天眼清淨、智能明瞭，可以得到無數的福報。 (二)內︰在嘎瑪林巴(西藏度亡經)中亦說明...
在究竟實相中，假如一切法皆空，那我們的起心動念、佛陀的功德莊嚴又從何而起呢？ 索達吉堪布 索達吉堪布答：如來藏的見解非常甚深，它是佛陀第三轉法輪的主要內容。關於這方面的教言，講述最廣的論典是《寶性論》，經典就是《如來藏經》；而密宗的《大幻化網》、《喜金剛》等中，對此也有非常細緻的闡述。 既然如來藏是存在的，那它跟外道所承許的實有又有什麼差別呢？學過《入中論自釋》的人都知...
如何做功課? 希阿榮博堪布 希阿榮博上師關於如何做功課的開示於2008年9月1日刊登後，在信眾中引起較大反響，幫助很多人澄清了實修中存在的一些基本而關鍵的問題。上師瑜伽是一切修持的核心與基礎，應弟子之請，希阿榮博上師又慈悲開示了上師瑜伽法門的實修方法，作為前一篇開示的重要補充。感謝上師的慷慨與慈悲！以下為增補後的完整開示： 很多人皈依佛門後還要繼續扮演自己在社會、家庭中的角色，但不論你在世間...
什麼是菩薩道? 〈一九九七年達賴喇嘛尊者第一次來台弘法開示〉 我們更進一步來解釋什麼是菩薩道，大乘或說是菩薩道，事實上它的心思是基於發心--發菩提心，行持是基於六度。 於發菩提心之上行持六度萬行，所得到的果位是一種斷除輪迴繫縛的佛的果位，這樣子的內涵我們稱之為菩薩道。因此，凡是一個菩薩，她要修學大乘道的話，它必須以聲聞緣覺乘所教示的內涵為根基，而在這之上修行大乘佛法，其次再以大乘的顯乘的內涵...
菩提心的稀有難得 傳喜法師蒙山法會 2008年6月25日 今天除了在座的四眾弟子之外，我們同時還有網路上的很多的學友，大家在慧日寺這方空間，運用我們的智慧超越這個空間。所有的人聯繫在一起，不僅是物質上的十方世界，也是四生六道、九幽十類廣義上的空間。而且陰間陽間都聯合在一起，來分享佛法。 首先我們要發菩提心、廣大的心，從我們狹隘的狀態當中跳出來，所以我們蒙山裡面一上來就...
問：咒的意義為何？ 宗薩欽哲仁波切答：咒有許多意義，最簡單來說，咒是循環，主要原因是一般現象也有中心的意義，那是指本尊的房子，本尊所在之處，土地之意。
問：灌頂的方法是什麼？ 宗薩欽哲仁波切答：在灌頂中你可發現許多種不同的方便，像喝、吃許多東西，拿許多東西放在你的頭上或心臟，而這些都是有原因的。金剛乘中充滿了物質象徵，但這是佛陀 為了心喜眾多物質的眾生，所開的方便，像水或灌頂中你喝的一些東西，是因我們喝水乃表示淨除的意思，雖然日常中有時拿來解渴，但用在除垢比較多。 所以金剛乘中引伸之，用咒使水有強大的加持力、觀想成本尊的甘露，或加上更深的哲...
問：誰有資格給予灌頂呢？ 宗薩欽哲仁波切答：一位具德的上師必須要有絲毫無損的完整傳承，和給予灌頂所需具備的種種特質，如完整傳承、無漏的修持─對於將給予灌頂之本尊，還要有慈悲心，因為 他可能會遇到種種不同的學生，至少的條件是上師需完整無漏地修持過任何一種高級密法。如我所說人們到某處去接受某些上師的灌頂，喝了點水，吃了一些東西，然後回家，也許學了一些咒，但通常還是不知道發生了什麼事，我不認為這會有...
