卻殿仁波切開示『 修心八頌 』4-2 * 各偈的觀修法摘要： 1.我於一切有情眾，視之尤勝如意寶，願成就彼究竟利，恆常心懷珍愛情。 要思惟珍愛他人的功德，發願：「自己能夠真正生起珍愛他人的心，要視一切有情遠勝如意寶。」為何以利他為主的菩薩視一切有情遠勝於如意寶？因為如意寶只能帶給此世的利益，不能成辦來世的利益；而其他的有情不但能帶給此世的利益，甚至可帶給來世短暫的人天利益以及究竟解脫、佛果...
卻殿仁波切開示『 修心八頌 』4-1 * 調整聞法動機： 思惟為了要饒益等同虛空般無量無邊的如母眾生，所以務必要證得無上正等正覺圓滿佛果位，以此動機而聽聞。所聽聞的法是大乘法，是噶當派大善知識朗日塘巴撰著的《修心八偈》。 * 撰者及傳承簡介： 所謂的修心也就是菩薩的修行，配合取捨法而修的行持，稱為「修心」。 菩提心的修持有兩個傳承：1.釋尊→彌勒→無著：「七重因果」的修持。2.釋尊→...
財 寶 天 王 財寶天王，梵名「毘沙門天」，譯為「多聞」，表其福德之名，聞於四方。而多聞天王也是帝釋天之外臣，是北方的守護神，居須彌山北，率夜叉諸部，與東方的持國天王（多羅吒）、南方的增長天王（毗琉璃）、西方的廣目天王（毗留博叉）合稱「四大天王」，多聞天也是四大天王之首。 多聞天王原出於印度神話中的「俱毗羅神」，俱毗羅神曾經苦行千年，才從祂的祖父，也就是「創造之神」梵天的手中得到...
堪欽慈誠羅珠 ✿ 中陰的訣竅（一） 一、中陰概論 所謂臨終的訣竅，就是講述如何面對死亡，如何往生。 藏密關於臨終的訣竅，基本上就是寧瑪巴的聞解脫法。藏文典籍中宣講臨終訣竅的《中陰聞教得度》（即《聞解脫》），已經在二十年代先被翻成英文，再從英文翻譯成中文。 因為這本書的內容比較廣，所以也可以作為修習中陰法門的一個參考資料，只是不知道翻譯得如何。因為時間有限，所以這次不可能講厚厚的整本書，而...
《梭巴仁波切 安忍與持戒》 釐清何謂正確和錯誤的安忍，以及知足是重要的。忍受困難的目的是為了要傷害聖者、其他有情、自己的敵人等等，還有為了惡業而忍受種種困難的話，這些都是錯誤的安忍。 安忍分為三種： 1.自願承擔痛苦或困難的耐心。 2.耐心對待傷害自己的敵人或者自己不喜歡的人。 3.堅定思維佛法的耐心。例如，耐心地研讀佛教哲理，不管內容多麼深奧難懂；無論證悟需要花多久時間，無論多麼困難，都能...
＜輪迴轉生和憶記前生 ＞ 怙主圖敦梭巴仁波切講授 荷尼•安薩筆錄 儘管這個身體會朽壞，但不代表心識就此停頓。我們具有身體和心靈兩部分，這便被稱之為「我」。這個「我」純粹是一個稱號。即使身體在我們死亡後會腐 敗，不再存在，但心靈不會消滅，而會延續下去。儘管今日的心識由黎明開始，但卻是昨日(黎明前一刻)心識的延續。如是類推，今年的心識是去年心識的延續， 而今日的心識又是孩提時代心識的延續。這便說...
《放生須知_灑加持水&持咒 梭巴仁波切/開示》 釋妙喜/恭譯 要留意放生動物的狀況。如果所放生的動物可能不能存活太久，最好在出發到放生地點之前，就準備好一桶加持水。一到達放生地點，在課誦、持咒之前，就要先帶著動物盡量多繞行佛龕，以免有些動物死亡。有些魚可能因為被疊在一起，沒辦法呼吸而死亡。如果馬上先帶動物繞行，即使有些動物在放生之前死亡，它們已經淨除惡業而且造下許多投生善趣、解脫輪迴、成佛的因...
轉經輪所有功德利益之彙整 1.經輪修行能使人們的心靈變得更寧靜平和、喜悅自在。 2.若能在建築物內安置、啟建轉經輪，附近的環境將徹底轉化，具有引導心的能力，就如同觀世音菩薩的普陀山淨土。經輪建造完成後，在建造經輪的地區，不只是人，也包括昆蟲在內的一切眾生，都免於墮入下三道，而能投生於天道、人道或佛之淨土。 3.轉經輪能使人避免阿修羅、夜叉、非人等邪惡勢力的侵害、干擾。除此之外，它也有助於消除...
為什麼佛教有那麼多法門和佛菩薩呢？ 佛法統稱有八萬四千法門，在法界本體上，各個法門其實沒有什麼分別。很多人不明白，為什麼佛教有這麼多的法？佛陀之所以傳下無量法門，並不是要我們全都一一修持，而是因應娑婆世界芸芸眾生眾多不同的習氣，為了調伏眾生的心，所以才有無邊的善巧方便。 同樣的，有些人也不以為然，不明白佛教為什麼要有那麼多的佛和菩薩？一個釋迦牟尼佛不就足夠了嗎？ 一位觀世音菩薩不就可以了...
四加行-龍欽心要 秋竹上師四加行開示錄音筆記5-1 8/27 2003/09/12 18:46:44 我們心裡的病需要佛法來醫，我們現在的心是貪、瞋、癡、惡業，走在惡業的道上，顛倒過來，就是要修行佛法。 我們現在這個世界叫娑婆世界，這個娑婆世界不是太好叫娑婆世界，是太壞叫娑婆世界。什麼叫壞呢？就是：貪娑婆；瞋娑婆；癡娑婆，這個就是我們的娑婆世界。 這個娑婆世界裡貪瞋癡多，所以我們需要8400...
