修持，不是要讓你「自我感覺良好」， 那只是滿足了你世俗的自信心； 修持，不是要讓你活得開心快樂， 那只是曇花一現的幻覺。 「前行修持指引」集結精練了歷代大成就者的解脫心法， 它不只是一個進入高階修行的通關護照， 而是一切修行的重要基本功， 即使頂果．欽哲法王也終身不輟地反覆修持。 前行，開始學佛前的心理建設 在開始任何計畫之前，你一定有幾個值得你花時間、精力投入的原因。一...
佛陀住世時，在王舍城有一位非常吝嗇的婆羅門，他有一個兒子名叫瑪達昆達理，他雖然疼愛瑪達，但卻不願花錢為他找工匠打造飾物，他於是自己親自製作兒子的佩飾。瑪達在十六歲那年感染了黃疸病，父親為了節省診金，到處向人問些處方，致令兒子病入膏肓。當瑪達彌留之際，婆羅門怕別人來探病時看到他家中的財富，他索性將兒子抬到屋外走廊讓他等待死亡。 第二天早上，佛陀在「大悲正受」中見到可憐的瑪達躺在走廊上，出定後，佛陀帶...
廣欽老和尚，100句行持語錄 1、我們修行主要是專心於佛號，心心念念不離佛號，四體作務都是隨喜作的， 掃地也阿彌陀佛，煮萊也阿彌陀佛，念念阿彌陀佛，事事隨喜不掛礙，心則漸入西方境。 2、如果要省卻煩惱，凡事當隨從大眾或他人的意見，不可強就自己的看法， 只有自己的事情，可以聽自己的意思，這是忍辱的方法。 3、那些往生西方的人，都是念佛專一，而且能忍辱吃虧的人。 4、我們工作，不要說你現在...
摘自《 唵嘛呢唄美吽 ：證悟者的心要寶藏》頂果欽哲仁波切 決心出離輪回 修行的迫切 72、 無瑕無瑕閑坐無瑕矣！ 一旦死亡驟至將何為？ 為此即修佛法甚好矣， 當下即刻趕緊誦嘛呢。 你能確定死亡必至，但你卻無法確知何時、何處或如何——甚至有可能就在今天。即使在世上最強大的武力之前，死亡也不受影響；面對最動人心弦的哀求，亦無動於衷；連面對最動人的美色，也毫無反應；甚至面對最誇張的賄賂，也不受誘惑...
王舍城的由來 過去，在印度，有一位具有怪癖的國王，常喜歡以人肉為食，但是又怕這個癖好洩漏出去而王位難保，所以經常命令他的廚子：「你們趁夜半時，悄悄的出去，抓些人來烹煮給我吃。但是，要注意，不要洩漏行蹤。」 日子久了，紙包不住火。宮中的大臣都知道國王為了自己的嗜好，竟然殺害子民，是這樣的殘忍不仁！大臣們共同商量之後，決定把食人肉的國王放逐到深山，並且推舉一位賢明、仁慈的君子為王，稱號是「信達王」...
魔考的觀念，不是出於佛教，而是出於一般被稱為齋教的民間信仰。佛教所說的魔，分為煩惱魔、五蘊魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是屬於身心和環境的衝突與不平衡所產生的現象。要得天魔的擾亂，必須是大修行人；除了天魔之外，其他三種魔，都屬於人為的。縱然是天魔的困擾，如果身心正常、精神穩定，也可以克服。所以，不會修行的人，或知見不正的人，易染魔擾；如有正確的知見和精進的修行，魔擾是不存在的。所謂魔擾是由貪、嗔...
開示：宗薩欽哲仁波切日期：2007 年4 月17,18 日地點：香港一些人要求我講授有關死亡的題目，想到這是一個...
對一個真正的修行人來說，即生當中最重要的事情便是求學佛法以期了脫生死。 佛陀就曾說過：超越火海劍林，乃至死亡之前都應希求佛法。從這個意義上說，我十分贊嘆傳馨的上下求真之舉。她從新加坡先來到泰國，又前往印度，...
死亡淨光＿＿＿拿旺給列仁波切 當身體的元素---地、水、火、風、空等消失，而心也開始了它的分離過程時，我們可能會有一種沈重、溺水或遭受強風吹襲的感覺。在這些症候出現後，接著內在消失的徵兆便會開始。 我們之所以要談到這些徵兆或症候的理由是，到那時我們就不會感到太訝異了。如果我們能事先明辨，那麼我們便能專注於把心保持在一種正面的狀態中。 藏傳佛教有一種可以認知這些徵兆的禪觀方法，有許多人每天修，...
輪回戰場上的勇士—-用喜悅的心情面對死亡 為了利益輪回中的眾生，我發心記下兒子臨終的經歷，願一切有情超越生死輪...
