予無畏怙主文（秋竹仁波切為南印度閉關弟子無畏怙主所寫） 頂禮根本上師 南卓林寺求無上道聖者無畏怙主，恆時具八暇十滿，今人身難得已得，善知識難遇已值遇，佛法醍醐亦深嚐，內心當生歡喜。但人身雖得卻無常，故修行當勿輕忽怠惰，了知此二，當於此生發出離。 輪迴唯苦，除外亦是苦，無有剎那絲毫歡樂，故於輪迴種種無須貪戀。內心堅信解脫實屬永恆大樂，有鑒此二，於來生當生出離。 三年閉關過程，始終莫忘對輪迴的出...
某日 徒問：師父以後會蓋一間大寺嗎？ 師說：無常 徒問：師父以後會收很多出家眾弟子嗎？ 師說：因緣 徒問：師父以後會到世界各地弘法嗎？ ...
這星期一,師父說想校對普賢上師口授（暇滿難得）， 這麼一校，回到家，就凌晨三點了，師父一邊校對，一邊為我們做開示． 隔天晚上九點多了，師父說要再繼續校對，末學與竹妙花，秋法海一起去中心． 星期四，這天師父開始校對壽命無常，末學一句句唸，唸了一個多小時， 末學問師父： 師父說六共前行要觀百日．可是認真的去觀無常，會不想上班（此時末學露出怎麼辦的表情） 師父不屑的說： 你不上班有什麼了不起的，釋迦牟...
徒問：我們學佛修行須要有無常觀，但修持密法後，要觀一切情器世界都是淨土及佛菩薩本尊。我們常常會覺得這個世界充滿無常的變化，就有很多負面的感受，會覺得這個世界有非常多的不完美，這兩者之間要如何做一個調和？師答：先學習知道不完美，讓自己內心完全看開，不看開的話，也觀想不了清淨。 先徹底的把他放下，之後心裡會恐慌，接著在學習密法中，師父會開始說這個沒有關係，其實這些是清淨的，然後內心又安定了下來。這些前...
徒問：修行的時候，有沒有什麼方便容易跟佛相應的一種感受？師答：沒有任何那種靠關係的，都是要努力的啦 ！聽說有個唯一容易感應到佛法的方法，就是觀無常啦！無常就是變化，隨時都會死，死法不定，活下來的機會比較少，死亡的機會比較多啦！就這樣。也不要太想不開！我們也蠻爛的，優秀的會先死，不好的會活著。有時候修無常，有時候檢查自己，不要一天到晚想挑別人的毛病，有時候留些時間挑自己的毛病。師秋瘋說徒竹蓮女恭錄
痛苦和快樂都是相對無常的 快樂的時間特別短，苦惱的時間特別長，所以不要一直想念著快樂，它是無常嘛！來了一下又過去，會很苦啊！心情沒有很快樂的話，也不會那麼悲傷。快樂和悲傷是相對的，有了很快樂才會很悲傷，就這樣又悲傷，又再快樂。悲傷來了就很難受、想不開；快樂來的時候，也沒辦法讓你永久的快樂。所以不要太快樂，自然而然也不會太悲傷，悲跟樂都是一起的。 很短暫的快樂，就是無常。不要一天到晚，想短暫的快樂，...
1. 有什麼方便能容易跟佛相應 徒問：修行的時候，有沒有什麼方便容易跟佛相應的方法？師答：沒有任何關係可依靠的，都是要努力的啦！聽說有個唯一容易感應到佛法的方法，就是觀無常。無常就是變化，隨時都會死，死法不定，活下來的機會比較少，死亡的機會比
「對於初業有情而言，對無常、皈依和業果的觀修都是很重要的。觀修念死無常時，同樣也先做加行六法、觀想上師在我們的頭頂上，然後向上師祈請，願心續中能生起無常的證量。首先，要思維念死無常的利益是什麼？不念死無常的過患又是什麼？如果我們對念死不在意，根本生不起對法的希求心，所以，一定要儘量地思維死亡必定到來，因為凡有生就必有死的緣故，既已生，終有面臨死亡的一天，絕不可能長活在這個世間，所以，我們要明白，此...
修心七義尊貴的 卻殿仁波切 開示 日期：2010/11/21 星期日 地點：高雄上樂金剛中心 翻譯：程立人 居士整理：張春惠首先思維，為了令一切等如虛空的如母有情脫離痛苦的輪迴大海，並且安住於珍貴的無上正等正覺佛果位，以此發心，做為聽聞正法的動機。 此次我們所要講說聽聞的教法，是屬於大乘中修持菩提心的教授──修心七...
