關於薩迦的文章列表如下,共231

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【化身活佛揭秘 】詠給明就仁波切


 

化身活佛揭秘 詠給明就仁波切 這段對話是2005年藏曆新年大司徒仁波切灌頂大法會期間詠給明就仁波切答弟子關於活佛化身的對話錄 Q(問):您在講授中陰的課程中說道:‘大成就者們沒有投生中陰,他們有時是以真實身,有時則是以化身,來到人間度化眾生。’──這裡所謂的‘真實身’是指經父母而出生的轉世祖古──具有血肉之軀?而所謂的‘化身’是指如佛、菩薩化現——不具血肉之軀的形影?(因為前者仍可稱作化身...

修佛道的男女信徒必須出家嗎? 多識仁波


 

修佛道的男女信徒必須出家嗎? 多識仁波切 佛家受戒弟子有出家、在家兩種。出家的分男女比丘、男女沙彌以及正學女等五類;在家的分終身持戒的男女居士和定期持戒的男女近住兩類。佛教除了受戒的男女弟子,還有未受分別解脫戒而信佛的大量善男信女。 “出家”的本意是“出世”。出家要改換姓名和儀容服飾,改變貪嗔痴妒邪見等世俗思想意識,受戒持戒。僧戒中最根本的一條是梵行,即戒除男女事,若犯了殺生戒、淫戒、偷盜、妄...

對其他教派應持何種態度? 多識仁波切


 

對其他教派應持何種態度? 多識仁波切 對待教派問題有兩條原則: 一是對佛教任何教派都不應該抱有偏見; 二是信仰貴在專一。 就第一個問題來講,佛教無論大乘、小乘、顯教、密教、禪宗、淨土,就藏密而言,無論薩迦、寧瑪、格魯、噶舉、希結、覺囊都是佛教這棵大菩提樹上的大小枝丫。儘管它們各自花色不同,但它們同出於一條根,結同樣的果,這一點是相同的。“花色不同”是說各教派都有各自的特點,所以泛稱八萬四千法。...

祿頂堪千仁波切開示法語 問:地獄道


 

祿頂堪千仁波切開示法語 問:地獄道的眾生會不會懺悔?如果懺悔會不會解脫? 答:地獄道的眾生會因墮入地獄的痛苦而悔恨,但由於業力的關係他們無法修行,必須等到業力盡了才能脫離地獄。在此之前,如果他的親屬能請人為他們修法、回向,也許對他們有些幫助。 問:看到眾生很愚癡的做了一些無法理解的事情,心裡面會起傲慢心,該如何壓抑回去? 答:首先要問自己為何起傲慢心?我們不過是看到了眾生的缺陷、弱點罷了;應修...

誠心祈禱蓮師,所有諸佛菩薩都會來加持攝受


 

誠心祈禱蓮師,所有諸佛菩薩都會來加持攝受你 索達吉堪布 蓮師的發願力,只要你誠心祈禱,浩瀚如海的諸佛菩薩都會前來加持、攝受你,猶如母親慈愛自己的孩子般,會特別地哀湣你。在末法時代,對每個人來講,祈禱蓮花生大士極為要! 敬請常誦念蓮花生大士心咒: 嗡阿吽班雜咕 嚕 叭 嘛 悉 地 吽 (Om Ah Hung Ben za Guru Pema Siddhi Hung) ...

犯失密乘戒的界線與懺悔清淨的方法


 

犯失密乘戒的界線與懺悔清淨的方法 堪布慈誠羅珠 在講密乘戒的時候也曾經提到過,密乘戒的優點,就是在犯戒之後可以不斷地重新恢復。恢復的時候,也不一定需要上師在場,只需通過觀想,便可恢復戒體。 一、犯戒的界線 在宣說恢復的方法之前,首先講一下犯失根本戒的界線。因為,無論是犯別解脫戒、菩薩戒還是密乘戒的根本戒,都必須具備一些條件,在不具備所有條件的情況下,就不算犯根本戒。 密乘十四條根本戒的違...

索達吉堪布 :吃肉的過失(1) 思考題


 

索達吉堪布 :吃肉的過失(1) 思考題 1. 大乘佛法中到底有沒有"三淨肉"? 2. 我不殺生,只是買肉(已經殺好的),這也有過失嗎? 3. 吃肉對修行佛法有什麼樣的影響? 4. 為什麼不能吃肉? 5. 慈悲心/菩提心與吃肉有關嗎? 6. 健康,吃肉,吃素? 7. 吃素只是漢傳佛教的專利? 8. 應該才能斷除吃肉與吃肉的習氣? 頂禮本師釋迦牟尼佛! 頂禮文殊智慧勇士! 頂禮傳承大恩上師! 無上甚...

問:什麼是空行,她的內外密究竟含義?


 

問:什麼是空行,她的內外密究竟含義? 宗薩欽哲仁波切回答: 在空行母(Dakinis)是證悟的本覺空性智慧,被擬人化的當做本尊(Deities)。她們以各種不同的形式化現,有時候又被稱為“天空舞者(SkyDancers)”,因為祂們象徵著在明亮、如虛空般綿延無盡的空性中,跳著正覺、無拘束之舞。金剛瑜伽母(VajraYogini)是空行母之後。 有個關於空行的故事:有一天,二位西藏的出家人,在朝...

【問:西藏有許多不同的派別,可否請仁波切


 

問:西藏有許多不同的派別,可否請仁波切談談? 宗薩蔣揚欽哲仁波切答:所有的佛法傳承、修行方法都來自印度,西藏本來是沒有佛法這種東西的,直到赤松德真藏王時才將佛法介紹到西藏,他也邀請了蓮花生大士等諸印度聖人來西藏,他是西藏佛法的引入與建基者,他對不同傳承的上師都十分親切,許多西藏人也到印度去向很多聖人學法,當他們回到西藏時便形成了不同的傳承,這是西藏傳承的起源。 其中我們所稱為寧瑪巴的舊派是由蓮...

明就多傑仁波切岩藏取出之忿怒蓮師法來源簡


 

明就多傑仁波切岩藏取出之忿怒蓮師法來源簡說 第十世至尊大寶法王確英多傑曾有段時間受到當時蒙古政府的迫害被囚禁於拉薩牢獄之中,至尊法王以其無上之智慧暗遣喇嘛前往西康面見第一世明就多傑仁波切,因緣之故,明就多傑仁波切必有法門可對治此一障礙,當法王之喇嘛抵達西康明就多傑仁波切駐錫地時,仁波切正在一湖邊散步,喇嘛們遂向他報告此一狀況,仁波切聽完後不答一語,隨即縱身躍入湖中,喇嘛們見此狀,嚇得不知如何是好...

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