...這就表明慈心已在相續中生起來了 索達吉堪布開示修心七要：此處講的是大慈心，即自己將一切的安樂、善根，無條件地獻給母親，只求她獲得暫時的人天安樂，以及究竟的圓滿佛果。只要母親能快樂，自己心甘情願在輪回中飽受痛苦。生起慈心的界限是怎樣的呢？就像一位母親只有一個兒子，為了他，母親經常會想“他冷不冷？餓不餓？有沒有生病？……”將愛都傾注在了兒子身上，除此以外，任何其他事情都不重要。同樣，我們若能對一...

不要誇誇其談、亂說大話 《大圓滿心性休息》中說，所有的積資淨障都可以包含在“七支供”裡面，因此，平時我們應該多修“七支供”來積累資糧。然而，很多學禪宗、大圓滿的人對此不 屑一顧，認為“我現在經常處於光明法身的境界中，根本不用供養、念咒，也不用磕頭”。可是，你們真的有這種境界嗎？你們觀察一下，自己相續中是否已經完全 具足了菩提心？如果是的話，那倒很值得隨喜，因為菩提心在相續中即使生起一刹那，也遠遠勝...

不要給“我”一個解釋的機會 為了追求自利，雖然經歷了無量劫的努力，但也都是徒勞無益，因為只要有了我執，就必定會增加痛苦。依此道理，噶當派制定了一個教言：做任何事情，如果有錯，必定是“我”的錯，一切過失由“我”領受，怎樣也怪不到別人頭上。即使“我”被無端冤枉了，也不要給“我”一個解釋的機會，因為真正的修法根本用不上這些世間的勝負錯對。由此可見，一切痛苦的源泉就是我執，我們應當將我執視為眼中釘、肉中刺...

詠給·明就仁波切：  關於悲心的生物學說 具有大悲心的人即掌握了佛陀的所有教法……——《經集論》 就某種...

詠給·明就仁波切： “認同”彼此的“不同” 辣的種子生出辣的果實，甜的種子生出甜的果實。 就我所知，人與人之間的大...

詠給·明就仁波切： 第七章 悲心 無盡的慈悲自然地...

四種對治力分四︰所依對治力，厭患對治力，返回對治力，現行對治力。   所依對治力︰在這裡是指皈依金剛薩埵（以金剛薩埵作為皈依境）後具足愿行菩提心。余處也有其他懺悔的對境。譬如《三聚經》中的三十五佛或...

《易經》上告訴我們兩個重點，科學也好，哲學也好，人事也好，做任何事，都要注意兩件事情，就是「時」與「位」，時間與空間，我們說了半天《易經》，都只是在說明「時」與「位」這兩個問題。很好的東西，很了不起的人才，如果不逢其時，一切都沒有用。同樣的道理，一件東西，很壞的也好，很好的也好，如果適得其時，看來是一件很壞的東西，也會有它很大的價值。 居家就可以知道，像一枚生了銹又彎曲了的鐵釘，我們把它夾直，儲放...

佛陀告訴比丘們：「譬如所有的大地都是大海，在大海中有一隻瞎了眼的海龜，牠的壽命長達無量劫。每隔一百年，這隻瞎了眼的海龜就把頭浮出水面一次。在大海中有一塊只有一個圓孔的浮木隨著海水漂流，隨著海浪漂來漂去。像這樣，這隻瞎了眼的海龜每一百年把頭浮出海面一次，牠能夠恰好穿過浮木的圓孔嗎？」    弟子阿難回答：「很難！佛陀！因為這隻瞎了眼的海龜如果游到大海東邊，此時浮木可能已隨著海浪漂到大海西邊。如此互相...

六道輪迴圖是佛教闡述基本理論的一個代表圖案，圓形代表綿延不斷的輪迴，控制生命之輪的是死神閻羅，他能吞吃並毀滅所有生靈。在此輪中有三種動物（象徵三毒）：豬、鴿子、蛇。鴿子和蛇從豬的嘴巴出來，代表以十二緣起為主的輪迴諸惡，皆產生於三煩惱，同時也代表貪、瞋、痴。第二層黑白各半，稱為黑道、白道，表示善、惡二趣，而黑道中的鬼卒用繩子捆綁惡道的中有者們，他們因為惡業而被鬼卒折磨，產生很大的痛苦。 有罪惡的人進...