佛塔殊勝功德果報的故事 佛所說經典(語)-釋迦牟尼佛聖像(身)-印度菩提迦耶正覺大塔(意) 內容收錄：以寶珠供養舍利塔而證果、敬塔的福報、掃塔生天、掃塔獲得大福報、滿願、供塔得福的寶手、五百獼猴供塔、頂上的寶珠、龍樹菩薩造塔、高麗塔的故事、盲人見舍利得以復明、貧女造塔生為王后、塔內陀羅尼觸身免受地獄苦報、聚砂為塔生都率天、造砂塔延壽、婦人掃塔治癒惡癩、花樹珍寶衣服供塔獲福報、供養佛塔得金色身等故事...
現在這個地方，你們一些比較久的弟子也好，剛進來的弟子也好，聽法的也好，認為是跟我學佛法、自稱是弟子，那就都要檢討自己。修行佛法哪有度量那麼小的。就只是一些小事情，又不是外人，又不是敵人，又不是冤家，都是親家，為什麼沒有辦法忍耐呢？應該要忍耐吧！這個叫做忍辱波羅密多，連這個都沒辦法忍耐的話，那忍辱波羅密多從哪裡談起呢？沒辦法談。 所以大家都要警惕一點、謹慎一點，尤其是密乘金剛法門裡，有個三昧耶戒...
學佛學來學去，學得墮地獄了，為什麼？就因為沒能依教奉行，沒能真正不打妄語、不偷盜、不邪婬、不飲酒、不殺生。連五戒還都持不住，你總想要成佛，豈有這個道理！ 佛教徒對於這五種的戒律，一定要特別特別注意，要守著它，絲毫不可毀犯，這樣才是夠得上一個佛教徒。 你隨便生一種殺心，隨便起一種盜心，隨便起一種婬欲心，隨便起一個打妄語、欺騙人的心，隨便飲酒。無論什麼東西，你有一種貪心，貪吃也等於飲酒一樣的。不要...
正見網站 問題1：仁波切說 “沒有我” 這個東西存在，因為我們是和合而成的，但為什麼和合而成的就不能是真實存在的？ 仁波切答：因為真實存在就表示它是獨立的，如果它是和合而成的事物，很顯然地它就不可能是獨立存在的，不論它是依賴某個事物而存在或它是和合而成的。 問題2：有朋友得了抑鬱症。我很想幫助他們，但不管我怎麼說，怎麼嘗試，他們都固執在自己的世界裏。遇到這樣的情況我該怎麼辦？是看著他們繼續...
尊 勝 佛 母 之 功 德 利 益 介 紹 尊勝佛母為長壽三尊之一，具有滅罪延壽、消業免墮等之功德，而「千供」即是指千份供養，在啟建尊勝佛母壇城之後，獻上千份飲食、千花、千香、千燈、千幡及寶傘等，並持誦心咒千遍、繞壇城千遍等，做為供養。 在不丹王國，凡是歲末除障修法，通常都會選擇 「尊勝佛母」，因為此法能去除一切煩惱業障，破壞一切穢惡道之苦。具不可思議之大利益，能行息增懷誅的佛部事業功能，...
214. 與地獄有情比較起來， 我們擁有令人難以置信的自由， 我們是令人難以置信地快樂。 我們認為是問題的事根本不算什麼；它只是很大的享樂。 215. 就算在人道，有許多其他人， 他們的問題比你糟上一百倍。 最糟的是他們沒有找到有根據的修行之道， 對他們的苦束手無策， 對未來世以及屆時會發生什麼事毫無概念， 不知道自己該往何處去。 ...
對於跟你結過法緣的上師， 如果你去毀謗他的話， 果報等同毀謗十方諸佛。 對已經結法緣的上師起嗔心的時候， 看你對他起嗔心的時間有幾秒鐘， 同等於秒數那麼多劫之久的時間， 你將墮在無間地獄當中受無間地獄的極苦。 當你對上師起嗔心的時候， 同等於起嗔心的秒數那麼多劫的時間， 你所累積的功德， 都會被你對上師所起嗔心摧毀殆盡， 你獲得證悟的時...
考慮到我們可能隨時會死，梭巴仁波切說過：「最好想著我今天就會死。」因為我們的心從無始以來，累積了無數惡業習氣，這些習氣會成為未來世投生處的因。看來我們下一世投生為惡趣眾生並非絕無可能。好好想一想惡趣眾生所受的苦，例如畜生道眾生、餓鬼道眾生、地獄道眾生，我們就會愈來愈對頭生到惡趣生起反感。 一切眾生都受著過去造業的果報。耶喜喇嘛在本書第一章提到：「不是有個人在名叫地獄的地方蓋了間鐵屋，點燃熊熊烈火...
考慮到我們可能隨時會死，梭巴仁波切說過：「最好想著我今天就會死。」因為我們的心從無始以來，累積了無數惡業習氣，這些習氣會成為未來世投生處的因。看來我們下一世投生為惡趣眾生並非絕無可能。好好想一想惡趣眾生所受的苦，例如畜生道眾生、餓鬼道眾生、地獄道眾生，我們就會愈來愈對頭生到惡趣生起反感。 一切眾生都受著過去造業的果報。耶喜喇嘛在本書第一章提到：「不是有個人在名叫地獄的地方蓋了間鐵屋，點燃熊熊烈火，...
我們時常都會說，要對業果生起堅固的信心，確實，對於業果生起信心，這是世間的正見，雖然並不是證得空性的正見，但是屬於世間的正見，也就是它是一種正確的道理，而且它是我們可以去學習的，如果我們對於業果能夠生起堅固的信心，但因為內心當中的煩惱而造作惡業，但由於信心還保存住，至少我們不會墮入地獄受苦，也就是在對業果有信心的情況下，我們最糟的也只會墮入惡鬼，惡鬼相較於地獄，它的苦是輕很多的。 ---尊貴 第1...
