爲什麽經常夢到亡人或鬼類？應該怎麽辦？ 投生爲餓鬼，所求皆不遂意，時時感受饑渴的痛苦，希望得到食物，却無法得到滿足，每天都在奔波流浪，屢屢産生各種痛苦。由于惡業沒有窮盡，這種境遇無法逆轉。不要說凡夫人，縱然是佛陀也改變不了它們的命運，到餓鬼界的時候，只能爲它們說法，以便將來脫離這種痛苦。而目犍連、晝辛吉、嘎達亞那等阿羅漢，除了默默回向，也沒有其他辦法。因此，我們務必要注意，千萬不要轉生到三惡趣，...
我們生命的目的是什麼？ 就是脫離生命之輪。當你脫離這種存在，就獲得了解脫。 我相信你們當中許多人都看過“生命之輪”圖，那是一幅相當常見的圖畫，幾乎在每一座佛寺都看得到。事實上，某些佛教學者相信，這幅畫比佛像更早出現，或許是最早存在的佛教圖記。 大體而言，這幅畫描繪的是生命。我猜想對于生命，我們有強烈的好奇。然而生命的定義如此分歧，我們必須對它達成一個共識。我知道許多人稱這幅畫為“生命之輪”，但...
六字明咒之功德 貝諾法王 六字明咒之功德 在念誦中明觀大悲怙主觀世音菩薩在自己的頭頂上。我們在修上師、本尊、空行、護法時他們都在給予我們加持，都在以無限慈悲念護著我們。但能否獲得加持與慈悲，是要看我們各自的認識。自己心中有百分之百的信仰，信解和信受，毫無疑惑，頂上尊也就特別加持和慈悲。若不是這樣，即使釋迦牟尼佛就站在你面前．但你自己不知信仰，心中常常被愁苦和憂惱所逼迫，那要佛加持於你是很...
大圓滿之門 作者：貝諾法王 第一章四種心的轉化與四種修行法之前行教授 （TheGreatGate） 前行法及日修上師相應法儀軌 由秋吉林巴（ChokgyurLingpa）與蔣揚欽哲旺波 （JamyangKhyentseWangpo）所傳之岩藏取出法要。 堪布卡米（KarmeyKhenpo），敦珠仁波切（H.HDudjomRinpoche）與祖古烏金仁波切教授（TulkuUrgyenRinp...
『若能放生，從金剛地獄中也能得解脫』 索達吉堪布 開示 若能放生，從金剛地獄中也能得解脫。在大藏經中有一公案：“曾於印度，有一外道名為赤建，歡喜食肉飲血，殺生上萬。以此果報，死後徑墮十八地獄，後生金剛地獄，每剎那中感受百死百活，受無邊痛苦。爾時，阿難陀觀見其不淨眾生之苦，白佛陀而言此事。佛告阿難：此人在世喜食肉血，現即受殺生之報。復次阿難乞求閻羅法王言：於此人有何解脫之方便？法王答言：若欲此人從...
你真的恭敬經書嗎？ 我們的佛弟子都知道，對經書要恭敬，要愛護。如果不恭敬便會有這樣或那樣的果報。不但是在家居士心中有畏懼，出家僧眾也用類似言語警告人們要恭敬書典籍，不可隨意放置，唯恐冒犯。很多人也是拿起一本經書便放置頭頂，意思是頂禮了一次。可以這樣說，大多數人都對經典充滿的是崇拜或者畏懼，才會去恭敬，甚至頂禮。但有幾個人是懷著一顆感恩之心去禮拜讀誦的呢？ 常有人對我講起，讀經書的時候會流淚...
{戒殺的功德} ~~~慈誠羅珠堪布 關于戒殺放生的功德，想必大家都多多少少地知道一些。在以前關于放生的開示中，也講過一些戒殺放生的功德，所以一听到這個題目，也許很多人會認為這已經是老生常談，是不值重提的話題，將寶貴的時間浪費在此，顯得有點多此一舉。 但今天要講的，也有一些不同往常的新鮮內容。這些內容，就是釋迦牟尼佛親口所講的一些戒殺放生的概念以及戒殺放生的功德。一旦知道這...
益西彭措堪布：現代娛樂是很低級的外道 現在五花八門的娛樂節目組織者、引領者，實際是帶領大家玩樂的外道，叫做娛樂外道。除了玩得非常火熱之外，其它什麼實義也沒有？。但是數以億計的人還崇拜如天王，這是很低級的外道，崇拜聲音、形體、動作、服飾等等，和某些古印度外道沒有兩樣。 《四百論釋》上講古代印度人怎樣加入婆羅門教。他們頭腦非常簡單，見婆羅門教作祭祀時，穿著干淨整齊，唱頌的聲音悅耳動聽，就生起了...
『為什麼要守護誓言？ 』 慈誠羅珠堪布 很多人認為修密法成就很快，密宗的灌頂也很殊勝，確實也是如此。米拉日巴尊者曾說：“如果一個放棄今生富貴安樂的成器弟子，向一位具足師德的上師請開密壇灌頂，並不間斷地修習生起和圓滿二次第，上等今生今世成佛，中等臨死或中陰身成佛，下等也將在七世或十六世以內成就佛果。若無成就，必定是三昧耶行不清淨。”這裏說的“三昧耶行（也稱三昧耶戒）”即密乘“誓言”，它包括兩層含義...
『密宗為什麼要保密呢？ 』慈誠羅珠堪布 首先，我們簡單地說一下「密宗」這兩個字的含義。 密宗和密咒是一個意思。關於「密」字，《大幻化網》裡面有幾種不同的解釋，所以有二密、三密、四密等等的說法，也即從兩個方面、三個方面或者四個方面去解釋密字。 其中任何一個解釋都是對的，只是廣略有點不一樣而已，實際上並不矛盾。其中比較簡單的，可以從兩個方面去理解，也即「二密」，第一個意思是隱藏；第二個意思是保密。保...
