學佛的人看起來好像比較平靜的樣子，但他們快樂嗎？ 圖滇悲桑格西答： 學佛人有很多種，如果你所說的學佛人不只有「聞所成慧」，而且有「思所成慧」甚至「修所成慧」，那麼他不只表面看來平靜，內心也一定很快樂，法王達賴喇嘛尊者就是很明顯的例子。 尊者肩上的責任又重又多，但他看起來總是那麼輕鬆、喜悅與平靜，尊者曾親口說，這都是拜學佛之賜；而我們就算達不到尊者的境界，也一定可以獲得相對的好處。 學習佛法，...
問：有人跟我說「你學了佛還這樣，真丟人，佛法白學了！」我聽了心裡很難過，卻又無力反駁。 圖滇悲桑格西答：從某個角度來說，他說的是實話。以我為例，我是個出家人，而且出家很多年、經書也讀了不少、值遇極好的老師、冠上了格西的頭銜，卻還是有煩惱，真丟人！卻仍沒生起菩提心，真丟人！卻還會想著一己之利，真丟人！沒錯，從某個角度來想，上述這些責難都是實話。 但從另一個角度來說，只因為我還有這些過錯，就說學佛...
問題八：學佛後還可以不可打蚊子？ 圖滇悲桑格西答：可不可以打蚊子，與有沒有學佛無關。如果你知道蚊子和自己一樣希望離苦得樂，殺蚊子會使得自己來生受苦，那殺蚊子就是不該做的事。可不可以殺蚊子，與上述的認識有關，與有沒有學佛無關。如果上文所述（蚊子也想離苦得樂，殺害蚊子會使自己來生受苦）是事實，那就不該殺蚊子；如果不是事實，如果蚊子跟我們不一樣，牠並不想要離苦得樂，殺了之後自己也不會領受苦果，那你想殺...
問：學佛後不可以做什麼？學佛後好像很多事不能做，不能喝酒吃肉、要過著正經八百的日子。 圖滇悲桑格西答：「不傷害有情」是所有佛教徒共同的道德觀，所以學佛後不能做的事情就是傷害有情。然而在這個原則下，到底有哪些事情是不能做的，很難一一列舉出來。 再說，該不該做某事，不一定與學佛有關，應該要評估此事做下去的利弊得失再決定。例如，抽煙喝酒若對身體有害就不該做，若對身體有益就應該做，所以這個選擇與是否學...
隨喜別人破戒罪過更大! 索達吉堪布 從前，有兩位格西互相敵對。一次，一位格西聽說另一位有了女人，就興高采烈地對侍者說：“煮上好茶，我聽到一個特別特別好的消息！”（以前的藏地，生活條件比較差，遇到開心的事情，人們通常會燒些濃茶來慶祝，就像現在的人請客吃飯一樣。） 侍者聽到上師的話，趕緊煮好茶，端過去問：“您聽到了什麼好消息？” 他說：“我們那個對手有了女人，破戒了。” 藏地著名大...
逆緣順受，是求之不得的事情 噶當巴格西們遇到逆境時，他們覺得很歡喜，覺得「喔！好不容易。釋迦牟尼佛沒有遇到的機會，我都遇到了，趕快去面對它。師父一天到晚講的修行佛法怎麼對付、怎麼對治，現在機會來了，就趕快對治嘛！這是求之不得的事情。」 摘自大界神幻，第六期。 ~~秋竹仁波切
十月六日下午四點多，我們趕到上密院。因為七號要返回德里，六號下午是我們見大寶法王最後的時間和機會。在沒有預約的情況下，一行人硬著頭皮撞大運一樣去拜見法王。 兩名同去的僧人朋友去和大寶法王的秘書長申請，我們在大殿裡一邊禮佛一邊等待消息。反饋來的消息卻是令人沮喪的：法王今天沒有時間，第二天下午一點到兩點之間可以和其他申請人一起安排見面。但，我們第二天就要走了！我們戀戀不捨地在佛殿裡敬獻完哈達，準備...
什麼是幸福? 索達吉堪布 古人造字時，“幸”字上方是“土”，幸福的第一要素，是有一個避風遮雨、安身立命的房子；“幸”字下方是“¥”，是人幣的符號，故無錢乃為不幸。 “福”字左邊是“衣”，幸福需要有美衣錦服；右上是“一口”，就是要有一個溫馨和美的家；右下是“田”，是美食之源。如果上述條件一應俱全，就是幸福。 幸福真的是建立在物質財富上的嗎？我認識很多有錢人，但他們並不快樂。一次，我值遇...
神來臨之際 唯有佛法能敵 確吉堅贊仁波切 既然我們已經必死無疑，並且死無定期，隨時都可能面臨死亡，我們就徹底絕望了吧！在這種情況下，做什麼事才有意義呢？——只有修持佛法。除了佛法，一切都無助於死亡。（一）錢財權勢對死亡不起絲毫作用；（二）親眷對自己的死亡無能為力；（三）自己的身軀也終究要捨棄。 （一）錢財權勢對死亡不起絲毫作用 我們窮盡畢生的精力積聚財產，但在死亡的時候，這些東西能...
一個噶當巴的格西說過：一直想學習最高的法，而結果去了最下面的地方。就像往很高的樓上跑，跑得不好很容易摔到最下面。如果沒有出離心，也沒有菩提心，修得了大圓滿嗎？最下面的地方是地獄餓鬼吧，搞不好就去了。 ~~~格花堪布
