在還未修學密法之前，顯教的基礎相當重要，從一開始思維暇滿、念死到出離心、菩提心、空正見，這都是一位修學密法的行者必須要具備的基本條件，如果基本條件都沒有具備，縱使你想要修學密法，修學密法的同時，你並沒有辦法生起密法的證量，所以過去的祖師們，時常都會提到：如果你想要生起密法的證量，在此之前必須要有顯教的基礎。而顯教的基礎當中，包括思維暇滿、無常、皈依、業果等種種內涵，如果這些基礎都沒有，到最後你只是...
以水供佛的功德利益，如何供水，水供的由來 一、八供：我們經常可以看到佛堂裡擺設上百組的八供。 每一組八供包括：水、水、花、香、燈、塗、果、樂。這八供也可以完全以水來代替。 二、供水的利益 1.供七杯水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養更多，也不表示供養更多會造成障礙。 2.這七支是： (1)受用圓滿；(2)和合；(3)大樂；(4)無自性； (...
修得好不好 就是看你怎麼想無常 今天修行修得好不好，就是看你怎麼想無常。佛經裡面常常記載，以遍滿三界的七寶、摩尼寶，供養十方諸佛的功德，都抵不過一念想無常的功德。對有錢人來講的話，供養十方諸佛，一點也沒困難，只是九牛一毛嘛，也不會改變他的習性。但是不管誰有錢、誰沒錢、有福報、沒福報，能想念無常的話，他這輩子就少做許多壞事。我們都是為了什麼才做壞事呢？就是都有個長遠的計劃，才會做很多壞事。沒有那麼...
有一點悲觀，有一點樂觀人才會平衡 我們有時候覺得遇到一位好師父，聽到一句佛法，每天都非常歡喜。但一直法喜充滿，也不太好，有時候要多想想無常。悲觀跟樂觀是同時的，太樂觀的時候，要有一點悲觀；太悲觀的時候，要有一點樂觀，這樣慢慢的去訓練，人才會平衡。總之，無常是個基本，大家都要想想無常，好不好？ （節錄自秋竹仁波切高雄普賢行願品及成都普賢上師口授開示） 第五期大界神幻
大事變小，小事變無 修行佛法才有結果 知道生死無常以後，第一個，心裏不會打擊那麼大。第二個，修行佛法上不會那麼懈怠，會努力的去做。跟我皈依的人也好、皈依三寶佛的弟子也好，大家修行佛法以後，遇到一點點事，心裏不要有那麼大的打擊。大事變小，小事變無。能做到這樣，修行佛法才有結果。連這個都做不到，那修行佛法是白修了，修行佛法是假的啦，沒有用的啦。吃得飽飽的，夏天吹空調，冬天開暖爐，大家都像個修行者。但...
很煩的時候想一下無常，就會放下輕鬆 我們學佛人要有無常的觀念，要經常想無常，剛開始觀無常會恐懼，造成心裡有壓力，但無常想習慣後，就慢慢地、慢慢地什麼都會自在。密勒日巴尊者講：「我躲到山洞裡，先觀無常，我一直想，死法不定、死法不定，想久了，我對死亡的恐懼感就消失了、沒有了，就灑脫自在了」。因此當我們很煩，什麼都積極不起來的時候，去想一想無常，心裡就會放下，想完以後，就很輕鬆。
知道一切都是無常就不會一直想不開 現在為什麼我們很多事情想不開？因為認定有個永久存在的東西，所以一直想不開。有一天，真的知道沒有一個永久的東西以後，就沒有什麼想不開的。心裡知道一切都是變化無常，家裏遇到什麼樣的波折時，心裏就有個準備，這是無常，心就會平靜一點。人從無始以來，習氣那麼不好，遇到那麼多無常，還是會難過。但是呢，有無常的觀念，就不會那麼難受，一下子就過了。所以常常去想無常是很重要的，...
死法不定，閻王請帖不擇吉日 其實修行佛法與不修行佛法，兩個都有生老病死。修行佛法以後不老、修行佛法以後不死，沒有這回事。修行佛法的人遇到生老病死時，心裏不會打擊那麼大。沒有修行佛法的人，遇到生老病死的時候，打擊很大，所以差別在這裏。我們要開始慢慢學習生死無常，明年比較早或是來世比較早，誰也不知道，誰也不敢保證。今天晚上睡了，明天你們能不能送我去機場，也不知道，也沒有人敢保證，生死就是無常。 ...
（（（今天是此生的最後一天！））） 如果今天是你生命中的最後一天，您將會做什麼? 關於「死無常」，佛教徒修學很多了！但真的有切實地用在自己的修行上，時時刻刻地提醒著自己嗎? 昨天看了賈伯斯的演講，令我很震撼！我不知道賈伯斯是不是佛教徒?但是，我覺得他對「死。無常」的修持是成功的！他真實地活著...，直到現在我們都受到他的利益，不是嗎? 在賈伯斯17歳時，他讀到一句話，「如果你能夠將每一天都當做是...
從《大隻佬》談起 文 / 郭錦鴻（香港城市大學中國文化中心導師） 《大隻佬》2003年上映，在第23屆香港電影金像獎獲最佳電影、最佳編劇等殊榮，是香港一齣饒有成就的佛教電影。故事的主角大隻佬「了因」當時35歲，在30歲前曾是五台山石窟寺的武僧，當年因為一個名叫孫果的逃犯，無故把自己的好友小翠殺死，孫果殺了人後潛藏山中，了因盛怒難消，決心報仇，於是到山上窮尋孫果。直到山峪斷崖無法跨越，盛怒下亂棍打...
