暇滿人身是難得，難得到什麼地步呢？如優鉢羅花一樣，優鉢羅花有沒有看過？問問你們家祖先有沒有看過？沒有，對不對？像這樣難得的事情。 優鉢羅花應該是印度當地用的一個說法，中國來講把它改一個，就像麒麟。有長毛的麒麟，像長毛的麒麟一樣難得。 中國還有什麼比較少見的？鳳凰。 這些都是按照印度的講法，我認為這是一個偶像的崇拜，崇拜印度的原因。很明顯的，如雪山(喜瑪拉雅山)就非常漂亮，如中國的峨嵋山就不怎...
我常講下地獄以後，閻王判八萬年就可以放出來，其實沒這回事。下了地獄，地獄的眾生又繼續造業，在地獄裡又互相打架、互相鬥，又是有瞋恨，這樣一加下去，是沒有辦法結束的。 聽懂嗎？下去就一直造業，一直造業，一直怨天尤人，他沒有心甘情願，不會想是該我關的，是該我受苦的，他沒這麼想，他一直在造業。 貪瞋痴一直造業的時候，他的時間過去了。千佛中的九百九十三個佛來了，傳法了，他還是在地獄裡面，在地獄的時間那麼...
2013/1/7 十六大阿羅漢 特徵暨功德簡介 16-1***根支具尊者 因竭陀尊者 因竭陀尊者主要是持戒。佛制的戒，大的小的，只要一制，從來不犯的。這樣持戒，戒德威光非常大，乃至可以降龍，龍看了戒德威光也害怕。但是我查了根支具聖跡，並沒有所說的大阿羅漢的那些情況。這到底是不是我們也不敢肯定。但我們現在說第一尊阿羅漢，就是在西藏藏本裏說的另外一位，這一位就是因竭陀尊者。因竭陀尊者住在岡底斯爾雪山，...
正見網站 問題1：仁波切說 “沒有我” 這個東西存在，因為我們是和合而成的，但為什麼和合而成的就不能是真實存在的？ 仁波切答：因為真實存在就表示它是獨立的，如果它是和合而成的事物，很顯然地它就不可能是獨立存在的，不論它是依賴某個事物而存在或它是和合而成的。 問題2：有朋友得了抑鬱症。我很想幫助他們，但不管我怎麼說，怎麼嘗試，他們都固執在自己的世界裏。遇到這樣的情況我該怎麼辦？是看著他們繼續...
龍欽巴尊者 ✿ 龍欽繞絳巴 ✿ 無垢光尊者 龍欽巴尊者通常被尊稱為繼蓮花生大士之後的「第二佛」，是寧瑪派的法王，深受所有西藏佛教四大宗派的尊崇，是文殊師利身語意的化身。 龍欽巴尊者實際上是證悟普賢王如來的法身，可是為了救度所有的眾生而應化於世，預言說：著名的印度無垢友大師（貝瑪拉密扎）與寂天大師，每隔百餘年就在西藏應化一次，龍欽巴尊者即是這二位大師所應化。 龍欽巴尊者在西藏佛教歷史上之所...
八供 佛教徒以八供來供養諸佛菩薩，並不是諸佛菩薩還需要飲水、聞香、食物等享受，而是佛弟子將每天所覺知的感官享受，以清淨的方式向諸佛菩薩獻供，祈請諸佛菩薩納受，藉此積聚功德資糧。這視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等五種感官的享受，稱為「色、聲、香、味、觸」五種妙欲，涵蓋了世間一切美好的事物，因此八供是殊勝的供養。 八供可用八種實物來供養，亦可將八個供杯全數供水。依據噶居傳承，積聚功德最好的方法就是供...
什麼令你是佛教徒呢？ 你也許不是生長在一個佛教的國度，或出生在一個佛教家庭，你也許不穿僧袍或剃光頭，你也許吃肉而且崇拜饒舌歌手Eminem或性感名模Paris Hilton，這不表示你不能是佛教徒。要成為一位佛教徒，你必須接受一切和合現像都是無常，一切情緒都是痛苦，一切事物無自性，以及證悟是超越概念的。 當然你不需要隨時隨地、不停地專注於這四項真理。但它們應該常存於你的心中。就好像你不需要隨處...
無常 在這個資訊時代，斬首、鬥牛、血腥謀殺等衰壞與死亡的影像環繞著我們。這些影像非但沒有提醒我們最終命運，反而被拿來作為娛樂和獲取利潤之用。死亡早已成為一種消費產品。 我們大多數人並不去深思死亡的本質。我們不去承認自身與環境都是由不穩定的元素所組成，只需一點小刺激就會分崩離析。我們當然都知道終有一天會死亡，但是除非是被診斷罹患絕症，大部分的人都自認暫時不會有危險。偶而想到死亡的時候，所思索的卻...
金剛持梭巴仁波切說：「我們能把心塑造成任何我們想要的樣子。」仁波切繼續說：「我們要是沒有每天修懺罪法門，真是瘋了。」 我們思惟念死無常惡趣眾苦皈依三寶，並在這三種思惟的基礎上對業果之理生起強烈體認，這麼一來，我們可以確定一點，至少當我們死時，心識會持續地感受到由環境助緣所產生的快樂。 從心理層面來看，這些僅是修行的基礎，卻相當重要。下士道行者心智成熟、自尊自重，知道自己的行為會帶給自己果報，所...
在思維無常的法類之後，我們都知道有一天我們都必須要面對死亡，並且在死亡之後還是會再次投生，如果你只思維人是會死，但是你不了解人死後還會繼續投生的話，其實光透由念死，對我們修學佛法而言，也沒有辦法產生真正的幫助。所以我們必須要了解人在死後，還是會繼續投生的。 ---尊貴 第102任甘丹赤巴法王日宗仁波切2012.4.27於上密院台北市佛學會開示
