2003年9月的一天，上師（丹真絨布仁波切）帶領僧眾修建寺廟正在休息時，一位老喇嘛迎面走過來，上師憶起以前曾與老喇嘛見過一次面，他是色登寺附近一個寺廟的大喇嘛，平時騎著馬，帶著很多弟子。今天怎麼一個人走路來，他找誰呢？ 上師正尋思著，突然想起他去年已經死了。此時老喇嘛已走到跟前，向上師請求道：「色登祖古，請你幫幫我，我現在很苦、很累，每天要在全世界跑三圈，給很多鬼帶路，家裡請了很多活佛為我超度...
宗蕯欽哲欽仁波切 批評，我們討厭批評，甚至是最微小的批評。在人類生活中，我們只得到很少的批評，我們獲得的贊美總是多過批評。數百的贊美不夠，茶或酒一下肚就立刻忘了。一個小小的批評，整頓飯就毀了，隔天早上你還繼續想著。我們就是這樣讓自己變得軟弱。
正見網站 問題1：仁波切說 “沒有我” 這個東西存在，因為我們是和合而成的，但為什麼和合而成的就不能是真實存在的？ 仁波切答：因為真實存在就表示它是獨立的，如果它是和合而成的事物，很顯然地它就不可能是獨立存在的，不論它是依賴某個事物而存在或它是和合而成的。 問題2：有朋友得了抑鬱症。我很想幫助他們，但不管我怎麼說，怎麼嘗試，他們都固執在自己的世界裏。遇到這樣的情況我該怎麼辦？是看著他們繼續...
問：為什麼修金剛乘，需要更多的功德？ 梭巴仁波切開示：為什麼要花比買腳踏車、汽車，更多的錢去買噴射機？道理是一樣的。即使要聽到「菩提心」這個名詞，都需要有很大的功德。並不是每一個佛教徒，都有聽到菩提心這個名詞的業報。雖然都是信三寶的佛教徒，不見得每一個人都有相當的業，可以持六字大明咒：唵嘛呢叭美吽，諸如此類，很容易修行，很容易在短時間內，淨除無數障礙、惡業，累積廣大功德的法門。每一個信佛法僧的人...
問：何謂本尊？ 梭巴仁波切開示： 這和金剛持是何許人，道理一樣。了解金剛持的意義，本尊本質上也一樣，只是不同的形相。絕對上師、法身，被無量大悲所拘，依照我們眾生的業報，示現不同的形相。好比醫生穿一種制服，軍人、君王穿各自不同的制服，顯示他們不同的功能。類似這樣。實質上都是一味的，同樣都是絕對上師、法身，不過，由於各自對眾生發揮特定、不同的功能，才示現不同的形相。 還有，每當有眾生的業報成...
梭巴仁波切開示 ── 依止度母與成就菩提道次第 1987年五月在柯盤寺和尼泊爾的小乘瑜伽學會所作的開示 淨義恭譯 有很多內在的障礙會阻礙心的發展，這些內在的障礙會衍生出外在的障礙。因此，為了教法修行的成功，為了實現菩提道次第，你必須依止一位特別的本尊或佛，諸如度母。為了幫助眾生成功的成就暫時和究竟的安樂，諸佛所有的懿行都彰顯在此女性形相的救度者度母身上。 很多印度瑜伽士依止度母。他們...
諸佛所證 徒你本俱〞你覺得呢 師問：諸佛所證，眾生本俱，你認同嗎？ 徒答：是的，師父！ 師又問：諸佛所證，徒你本俱，你覺得呢？ 徒：……(默然) 師說：是不是渾然無覺？要解決這問題只有具足功德上師解脫相，雖一剎那亦不生邪見，恭敬勝解所作見皆善，祈願上師加持心相契。（仁波切合掌吟唱著)能做到上偈，問題自解，否則諸佛出世也救不了！ 徒問：師父！其差異是不是在信心？對師父信心具足，即能...
因為放屁而開悟 《第三世秋吉林巴 (涅滇秋林仁波切) 與第二世蔣揚欽哲仁波切 (秋吉羅卓) 的故事》 涅滇秋林是19世紀岩藏取寶者秋吉林巴的轉世，年輕時，涅滇秋林就像許多轉世喇嘛一樣早熟，對自己的學識和聰明才智非常驕傲。當時他正直接跟隨東藏最偉大的上師之一蔣揚欽哲仁波切 (也稱秋吉羅卓) 學習和修行。 一次，充滿驕氣的涅滇秋林決定騎馬去聖地拉薩，那純粹是為了和有學問的格魯巴格西以及辯論師們一...
龍欽巴尊者 ✿ 龍欽繞絳巴 ✿ 無垢光尊者 龍欽巴尊者通常被尊稱為繼蓮花生大士之後的「第二佛」，是寧瑪派的法王，深受所有西藏佛教四大宗派的尊崇，是文殊師利身語意的化身。 龍欽巴尊者實際上是證悟普賢王如來的法身，可是為了救度所有的眾生而應化於世，預言說：著名的印度無垢友大師（貝瑪拉密扎）與寂天大師，每隔百餘年就在西藏應化一次，龍欽巴尊者即是這二位大師所應化。 龍欽巴尊者在西藏佛教歷史上之所...
見聞「中陰文武百尊」即解脫成佛的故事 詠給明珠多傑仁波切 開示 從前西藏有一個老太太住在一個圓形的村莊里。他家就在村前的一個路口邊，而村尾則住著一戶大富人家。有一天，大富人家的家長，也就是他們的父親過世了。大富人家和這位老太太很熟。所以便派人到她家通報消息，同時也安慰她不要難過。這時大富人家請了許多喇嘛到家中修「中陰文武百尊」的法。 他們在壇城上掛了許多不同本尊的唐卡。這時這位老太太也到了喪家...
