打坐專注一個,怎麼可能會心無罣礙 外面的佛教界認為一定要專注在一個地方、專注在一個東西，以為這個是俱生般若、這個是金剛三摩定。多數人有這樣的看法，我覺得這是千錯萬錯。 坐在那裡，專注一個東西，怎麼可能叫打坐？專注久了，怎麼可能會心無罣礙？不可能嘛！專注一個東西，怎麼可能會生起慈悲呢？俱生般若智慧說玄很玄，說不玄也不玄，就是一個很玄的，不可說、不可表。 （節錄自秋竹仁波切高雄普賢行願品開示） 師 ...
～修行必須要謹慎～ 現在很多人都有一個情況就是很喜歡這一些大的、比較有名的法，譬如大手印、大圓滿，覺得這些知識很高，馬上要一把抓住趕快來學習，但事實上當大家只想到它的名氣，這種大名氣，事實上反而會忘了其中的危險性。我們是要很謹慎地來修持的。 以前密勒日巴大師就曾經跟岡波巴大師說過：「你的見解是要深如山如天空一樣高，但是你的行為是要非常的仔細，是要比糌粑粉還要微細。」 這裏另外講一個故事，有一...
問：開悟後會再墮入迷惑嗎？ 答：不會，因爲開悟就是斷除無明。 不過，雖然文字上是如此描述的，但開悟並非結束迷惑，因爲究竟上來說，並沒有迷惑、無明和可從中解脫的輪回可言。我們之所以『遮斷生死輪回』，是由於苦因還未消除。 尊貴的第三世蔣貢康楚仁波切『佛法問答錄』
有一次，一個獵人在阿瓊堪布住處附近開槍打死了一隻香獐，大家為此對獵人誦修了《心經》回遮法以懲罰他，同時還甩動法衣試圖將他降服。 修法結束，人群散去後，阿瓊堪布去見紐西龍多上師，上師問道：“今天發生了什麼事？”阿瓊堪布就一五一十地給上師做了彙報。聽完阿瓊堪布的話後，紐西龍多上師十分傷感地說：“唉，你們這種做法叫顛倒的慈悲，被殺的生靈承受了惡果，由此還清了業債；而殺生者卻因此造下了痛苦之因。從現在...
功夫不是供個紅包就能學到的 以後你們觀察師父很簡單，就看他有沒有慈悲、有沒有追逐名利。他想名跟利，就絕對不可能有慈悲。徒弟有沒有信心呢？對老師有企圖就不可能有信心。跟老師學功夫是要跟在他身邊，留很久，留個二、三十年才能學功夫的吶！學佛法是不是叫學功夫？今天讓你成佛，學的就是功夫嘛！想學功夫，拿個紅包到處去供養一下就學到功夫，那是不可能的！學功夫就是一對一，要跟個二十年、三十年才能學會，聽懂嗎？我...
修得好不好 就是看你怎麼想無常 今天修行修得好不好，就是看你怎麼想無常。佛經裡面常常記載，以遍滿三界的七寶、摩尼寶，供養十方諸佛的功德，都抵不過一念想無常的功德。對有錢人來講的話，供養十方諸佛，一點也沒困難，只是九牛一毛嘛，也不會改變他的習性。但是不管誰有錢、誰沒錢、有福報、沒福報，能想念無常的話，他這輩子就少做許多壞事。我們都是為了什麼才做壞事呢？就是都有個長遠的計劃，才會做很多壞事。沒有那麼...
獻上哈達供養紅包,只是禮貌的行為,不叫信心 學會像西藏人拿個哈達、三頂禮，叫有信心啊？這不叫信心吧！學會中國人拿個紅包去供養，這也不叫信心，只是一個禮貌的行為啦。學會這種禮貌的行為，也要有發自內心對師父的虔誠跟信心，沒有的話，那就是玩假的啦！你們都需要接受很多的糾正，為什麼呢？你們所聽到的很多密宗訊息，大部分是不正確的，沒一個是真的。在網路上看到的也都是遊戲，玩假的。 （節錄自秋竹仁波切成都中...
有一點悲觀，有一點樂觀人才會平衡 我們有時候覺得遇到一位好師父，聽到一句佛法，每天都非常歡喜。但一直法喜充滿，也不太好，有時候要多想想無常。悲觀跟樂觀是同時的，太樂觀的時候，要有一點悲觀；太悲觀的時候，要有一點樂觀，這樣慢慢的去訓練，人才會平衡。總之，無常是個基本，大家都要想想無常，好不好？ （節錄自秋竹仁波切高雄普賢行願品及成都普賢上師口授開示） 第五期大界神幻
大事變小，小事變無 修行佛法才有結果 知道生死無常以後，第一個，心裏不會打擊那麼大。第二個，修行佛法上不會那麼懈怠，會努力的去做。跟我皈依的人也好、皈依三寶佛的弟子也好，大家修行佛法以後，遇到一點點事，心裏不要有那麼大的打擊。大事變小，小事變無。能做到這樣，修行佛法才有結果。連這個都做不到，那修行佛法是白修了，修行佛法是假的啦，沒有用的啦。吃得飽飽的，夏天吹空調，冬天開暖爐，大家都像個修行者。但...
問：我有時在街上給路邊的乞丐一些硬幣。朋友說你要有選擇地給他們，因為大部分是騙子，我還是給他們硬幣。我想如果懷疑他們是騙子，會削弱我的慈悲心，我想問：第一個，我給乞丐錢是在助長有些騙子嗎？我是在造惡業嗎？第二個，我是不是因為怕失去了所謂的慈悲心才這樣做的，我沒有真正的慈悲心嗎？ 宗薩欽哲仁波切： 首先，我們只能盡力而為。究竟誰是真正需要幫助的人，誰又是否為假乞丐，這真的很難判斷。而且老實說，我們...
